★造型能力不好，等於沒有繪畫語言。所以，藝術形象必須精粹。
★中國書法史上的怪傑：楊凝式、懷素、徐渭、黃山谷、楊維楨、鄭板橋、沈曾植、金冬心。
★中國繪畫史上的怪傑：八大山人、徐渭、黃慎、黃賓虹、陳子莊、金冬心。
★音樂中之爵士樂，舞蹈中之霹靂舞，文學中之《聊齋》、《西遊記》，皆屬怪奇之品。
★瘋狂與天才藝術家：怪癖、孤傲、清高、離群索居、不群的性格、個性的高揚。
★藝術的靈感，來自於知識的積累，生活的積累，人生經驗的積累。
★坎坷，是成功的動力。坎坷，是對意志的考驗。
★真正優秀的作品，是藝術家駕馭技巧、表現激情、最後忘記技巧，化掉激情，向樸實的人類心靈深處挖掘和發展的結果。
★畫貴能極。
★藝術價值（雅、俗、高、低）是基於畫家筆墨修養、知覺和抽象能力的高低。這是東方藝術精神的核心所在。
★藝術作品的形式，由不可抗拒的內在力量所決定，這是藝術中唯一不變的法則。一件優美的作品是內涵和外表統一和諧的結果。
★一些具有超前意識的藝術大師，往往寂寞於當世而雀嗓於後代。黃賓虹、陳子莊、梵高皆如是。
★真正的藝術傑作，總是在空明清靜的心境下創造出來的。書畫家修業之本的“線”，即筆墨，是分辨中國書畫家素質優劣的首要法器。
★優秀的書法貫穿著一種虛靜、恬淡、寂寞、無為的道家美的思想，是自然美的高度抽象和概括。
★愈自然，愈震撼。
★馬蒂斯（野獸派著名畫家、大師）深深知道：想走自己的路，孤獨是不可避免的。
★美國畫家庫克直言勸告那些毫無感悟的畫家：“對於一個藝術家來說，通向地獄之路是由那些他並未真摯感受到的畫鋪起來的。”
★筆墨，在中國書法及中國畫中，本身就是語言，就是物象，就是作者的精神和情感表現。其作品中的點畫或稚拙、或沉凝、或流暢、或質樸、或秀逸、或清勁、或蕭散、或剛或柔、或動或靜，都成為作者藝術觀念、情感、心性的赤裸地呈現。其形神意象，更不待言。這是中國書法和中國寫意畫所獨有的特徵，是其他藝術門類所不具備的。由此即可認知，筆墨在中國書法及中國畫中，不僅僅是為完成作品所需的技巧、手段，同時也是內容，據此可知筆墨在中國書法及中國畫創作中的重要地位。
★武當秘法：以靜制動，意由心發。
★電影《鐵橋三》中說：“會使槍的人，力在槍尖。”按：會用筆的人，力在筆尖。同理。
★陳子莊提出：“因景生意，因意生法。”按，這是在自然景物的誘使和啟發下，心生變念而打破成法的創作理念。這有賴於藝術家平素的精神修養、天機的培養，在活潑的心靈飛躍與凝神寂照的體驗中突然地成就。
★要想成為一個真正的藝術家，最重要的品質是獨立思考和獨往獨來，在虛靜和湛寂中，凝神靜慮，進行艱苦卓絕地研討和探究。
★劉旦宅說：“書法是比繪畫更偉大的藝術。所有的藝術中，惟有中國書法是真正出自人類內心的藝術。人類不滅，則書法不滅。”
★書寫前的“任情恣性”，是創作出具有至性真情的佳作的前提。
★為文、為書、為畫，不可不知氣息、格調之重要。抱石先生論及中國畫的基本精神，言三個字即“文”、“人”、“畫”。所謂“人”是指人品、人格、氣質、胸襟。所謂“文”是指學問、學養。所謂“畫”是指才華、技巧、繪畫語言。所謂氣息即為此三者通過畫面從骨子裡透出的感覺。唯氣息尚清方可嘉許，其雅俗自不待言。
★陳子莊的山水，妙在小品，小中見大，平中見奇，以平凡小景傳巴山蜀水幽韻，獨出心裁，盡皆佳作。黃賓虹的畫，最精者皆為冊頁、小品。八大山人與擔當相似之處，是兩人都精於山水小品。噫！畫不在大小也，在乎精。當今為所謂展覽效果，多作大幅乃至巨幅，精品實少之又少，其價值何在？欺人欺世之舉，智者不取。人們要欣賞的是有益於人的耐人尋味、發人深省的、有藝術價值的作品，而非假、大、空的所謂作品。
★黃賓虹堪稱畫神，其精品高古清雄，幽邃靜穆，深不可測。陳子莊可言畫仙，童心凝於毫端，真淳發於靈府，其作直指本心，一片天籟聖音。
有沒有民族氣質，時代品味，鮮明的個性，是決定你是否能成為大書家大畫家的根本條件。
★所謂的個人風格，說到底即是筆墨風格。
★王維明確主張：“畫道之中，水墨最為上。”按，好在靜空素雅，澄明如洗。
★高品位的藝術，都是從作者的情性和品格中自然而然地流淌出來。而藝術情調和作者人格不相合的作品，終難入其雅賞。
★居不幽，思不至。心不靜，思不深。
★禪宗傳燈錄有一個相當出名的公案，即唐代青原惟信禪師所說的：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依然見山只是山，見水只是水。”按。第一階段“見山是山，見水是水”，謂未參悟之時的未知未識階段，亦即物是物，我是我的分離，各自獨立的階段；第二階段“見山不是山，見水不是水”，即親見知識，亦即在參悟過程中，主觀切入，這是以我觀物的有我之境，因而觀察均帶有強烈的主觀色彩，物皆著我之色彩；第三階段“依然見山只是山，見水只是水”，這是悟後心靈淨化、清明澄澈的階段，亦即天人合一、物我兩忘的以物觀物的無我之境，此時方得園融渾化，一片天然，亦即不知何者為我，何者為物的無掛無礙的絕對自由境界，是最終自主權的獲得。
★ 歷史上的董源、范寬、龔賢及當代的黃賓虹、李可染，在繪事上都是運用“黑”的高手，作品中透出的深沉、幽邃，有令人品味無窮的情韻與魅力，它單純而又豐富充實，均是具有高超筆墨修養的積墨所至。尤以黃賓虹、範華原為最。
★一切曾經進入人們心智與理念的事物，並不比瞬間的直覺更為真實。瞬間的直覺更能引發創作靈感，乃至產生令人震撼的作品。
★書法藝術的境界，由書境、情境、意境三者構成。其書境，即作品中的筆墨之境，其書或沉凝、或雄渾、或稚拙、或清勁、或矯健、或蕭散、或靈逸等等，不同的筆墨表現給人的感受是決然不同的。其情境，即作者在作品中的情感流露，唯真情實感才能感人。昔元好問《雁邱》所云：“問世間情為何物，直教人生死相許。”其意境，不僅指作品中的文詞之境，更主要的是作者的思想、觀念、意志、品格、修養、精神氣息的綜合體現。由此構成作品的境界。
★藝術作品是由人的內心產生的，是精神世界的視覺化，而不是對自然的忠實摹寫。
★“異想天開”是人類創造成果的基因。
★要有自信，自信加苦行是成功的保證。
★學貴精不貴博。好書不厭百回讀。
★耐心和持久，勝過激烈和狂熱。
★所有傑作的秘訣，全在主旨同作者的性情相符。
★最單純、最質樸的東西，往往就是藝術作品中最強有力的東西。
★特殊的生活情趣與特殊的散淡勾染的神遇跡化，是 傑作成就的基因與機緣。
★要在有感而發，是成就傑作的前提。
★見功力，不如見天趣。然見天趣，實功力尤深者。
★所謂大美、高美，必是合於自然的純樸。
郭子緒，字楠石。1940年生於河北樂亭。魯迅美術學院中國畫系肄業。現任遼寧畫院專業創作、教授。國際書法家協會副主席。中國名人書畫院副院長。魯迅美術學院客座教授。世界禪佛書畫家協會副會長。英國皇家聯盟科學院榮譽博士。歷任第四、五、六屆政協遼寧省委員會委員。中國書協創作評審委員會委員。遼寧省書協副主席。滄浪書社社員。
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