成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。成語，眾人皆說，成之於語，故成語

11、居安思危

宋、齊等國聯合攻打鄭國，弱小的鄭國明白自己兵力不足，於是請晉國做中間人，期望宋、齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，於是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物後，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳（jiàng）。沒想到正直的魏絳一口拒絕，並且勸晉悼公說：“此刻晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，明白他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。

成語“居安思危”指處在安全的環境而想到可能會出現的危難。

12、臥薪嚐膽

公元前496年，吳王被越王勾踐打得大敗，受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差（chāi）要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。兩年後，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準備自殺。這時謀臣文種勸住了他，說：“吳王貪財好色，能夠派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的推薦，就派他帶著美女西施和珍寶去賄(huì)賂(lù)吳王。

文種見了吳王，獻上西施，說：“越王願意投降，做您的臣下，請您饒恕他。”伍子胥(xū)站出來大聲反對道：“勾踐深謀遠慮，文種、范蠡(lǐ)精明強幹，這次放了他們，他們回去後定會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應了越國的請求，把軍隊撤回了吳國。吳國撤兵後，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，最後贏得了吳王的歡心和信任。三年後，他們被釋放回國了。

勾踐回國後，立志發憤圖強，準備復仇。他晚上枕著兵器，睡在稻草堆上，還在房子裡掛上一隻苦膽，每一天早上起來後就嚐嚐苦膽，並讓門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，自己親自到田裡與農夫一齊幹活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經過十年的艱苦奮鬥，越國最後兵精糧足，轉弱為強。 再說吳王夫差自從戰勝越國後，沉迷於西施的美色，過著驕奢(shē)淫逸的生活。他又狂妄自大，聽信奸臣壞話殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。

公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息後，急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩（nǔ）之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成，才後悔沒有聽伍子胥的忠告，十分羞愧，就拔劍自殺了。

成語“臥薪嚐膽”，此刻常用來形容人刻苦自勵，立志為國家報仇雪恥。

13、東施效顰（pín)

古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，於是也學著她的樣貌在大街上走來走去，但是街上行人見了她的這個樣貌，嚇得東躲西藏，不敢去看她。

之後人們就用“東施效顰”來比喻不明白人家的好處和本身的缺點在哪裡，胡亂模仿。

14、後生可畏

孔子周遊列國時，曾見過一個小孩，舉止言行很不一般。這孩子用泥土堆了一座城堡，坐在裡面，擋住了孔子的路。孔子問他為什麼擋住他的車，不讓他過去？小孩說：“只聽說過車子繞城走，沒聽說城堡還要避車子的！”孔子十分驚訝，沒想到孩子這麼小卻這麼會說話。小孩說：“聽說魚生下來三天就會游泳；兔子生下來三天就會跑了，有什麼大驚小怪的呢？”孔子一聽十分感嘆地說：“真是後生可畏啊！”

成語“後生可畏”，此刻指青年人是新生的力量，很容易超過他們的長輩。

15、知人不易

孔子走到陳國和蔡國之間的時候，窮困不堪，連野菜湯也喝不上，七天沒有吃到一粒糧食，只好在大白天裡睡大覺。 他的弟子顏回找到一點米，把它放在甑（zèng）裡面煮。飯快熟了，孔子看見顏回抓甑裡面的飯吃。過了一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯。孔子裝著沒有看見剛才那件事的樣貌，站起來說:“剛才我夢見祖先，要我把最乾淨的飯食送給他們。”

顏回連忙說：“不行，剛才有灰塵掉進甄裡，把飯弄髒了一些，我感到丟掉了不好，就用手把它抓起來吃了。”

孔子聽了感慨地說：“我所相信的是自己的眼睛，但眼睛看到的還是不可相信；我所依靠的是自己的腦子，但腦子有時也靠不住。你們要記住，瞭解一個人確實不容易呀！”

16、不恥下問

衛國大夫孔圉（yǔ）聰明好學，更難得的是，他是個十分謙虛的人。孔圉死後，衛國國君為了讓後代都能學習和發揚他好學的精神，個性賜給他一個“文公”的稱號。後人就尊稱他為孔文公。

孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人很多，憑什麼賜給他‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉十分勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號是很恰當的。”經過孔子這樣的解釋，子貢最後服氣了。

成語“不恥下問”，此刻指不以向地位比自己低、明白比自己少的人請教為可恥。

17、孟母三遷

孟子小時候，父親就死了，母親仉（zhǎng）氏守節。孟子家住的地方離墓地很近，他就學了些喪葬之類的事。孟母想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子就學了些做買賣和屠宰的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖（yī）讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是適合孩子居住的地方。”就在那裡定居下來了。

成語“孟母三遷”，此刻常用來強調環境對少年兒童健康成長的重要性。

18、孟母斷機

孟軻（kē）是戰國時代著名的教育家、思想家。他的成就與他母親的嚴格教育是分不開的。

孟軻小時候也很貪玩。一天，孟母正在織布，還未到放學時間，小孟軻卻逃學跑回家。孟母見了，氣得渾身發抖。她把小孟軻叫到跟前，說：“孩子，窮人無本，力氣是錢。娘每一天沒日沒夜地辛苦織布，賺（zhuàn）錢供你上學。但是，你卻逃學。”說著，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一聲，把織布機上的綾（líng）子一刀剪斷。 小孟軻見娘生這麼大的氣，嚇壞了，連忙央求說：“娘，我錯了！我必須改！” 孟母見小孟軻知錯，舒了一口氣，指著機上的斷綾說：“孩子，不管做什麼事，功到才能成。你不好好上學，就跟這些斷綾一樣，怎樣能成材呢？” 明白了孃的一片苦心，小孟軻趕快回到學堂。從此以後，他再也沒有逃過學。

孟軻在孟母的循循善誘下，勤奮學習，成了學堂裡有名的好學生。

19、曾子殺彘（zhì）

曾子的夫人到集市上去，兒子哭鬧著要跟著去。夫人哄兒子說：“你先在家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。”夫人剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。夫人就勸阻說：“我只但是是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子沒有思考和決定潛力，要向父母學習，聽從父母的正確教導。此刻你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育的方法。”

於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

成語“曾子殺彘”，此刻常用來強調教育兒童要講究誠信，言行一致。

20、毛遂（suì）自薦

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯（hán）鄲（dān）。 大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才的人一齊去。他挑來選去，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王十分惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又跨上幾個臺階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了十分精闢的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應立刻出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

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