慶陽香包繡制是甘肅省慶陽市的地方傳統手工藝品。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然後縫製成不同的造型，內芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精緻漂亮的刺繡品。慶陽香包刺繡廣泛分佈於慶陽8縣（區），淵源可追溯到黃帝時期的衛生風習“薰蒸法”和新石期時代的衣飾文明和稚拙工藝。其工藝成熟於舜命禹製作袞服十二章的“衣繪而裳繡”時期，明清時期最為豐富，民國至解放後的60年代普及全市。又叫荷包，慶陽民間稱作耍活子，作為慶陽地區端午節古老的民俗物品，寄託了地方勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
記得小時候，香包不是一種產業，也不是一種收益，更重要的是一種民俗。端午節前，老人們準備好嶄新的布料，用我們學生的鉛筆，簡易繪製自己想像繪製的圖案，然後用各種顏色的絲線，一針一針的精心繪製，成為成品，等到端午那天戴到子輩的胸前祛邪、避災、祈福。同時，用各種花線，擰成花花繩套在手腕腳腕。
從2002年開始，慶陽市每年在端陽節期間都要舉辦“中國·慶陽香包民俗文化節”，用官方的節會推動民俗的傳承，增加老區人民的收入，推動香包產業的發展，大批海內外的客商雲集慶陽。目前，慶陽已被命名為“中國香包刺繡之鄉”。千家萬戶的香包生產基地，遍佈城鄉的香包開發公司，使慶陽香包名片傳遍了大江南北和世界各地。
慶陽香包是一種立體造型和平面刺繡兼容的純手工藝術品，構型簡單質樸，按製作技藝分有"絀絀"類、線盤類、立體刺繡類、平面刺繡類四大類型。
"絀絀"又名藏針繡，其特點是把針線藏起來，以造型狀物、形神兼備而不見針線為佳境，其工藝流程包括創意、選料、剪裁、狀物等環節。
線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的"粽子"，其技藝包括折殼子、配色線、盤線成型、成果（即將線盤成品連綴，吊上彩穗）等，如此製成的香包可以隨身佩戴，可以掛在門庭，也可以饋贈他人，以寓示祥和平安。
立體刺繡類香包內容龐雜，形式繁多，有單面掛、佩件，雙面掛、佩件，立體掛件和擺件等近四百種樣式，其製作過程分構圖、刺繡、彩染、縫合、成果等環節，有過樣子、打樣子、擴背子、上樣子、繡花、狀物、成果、打扮等工藝步驟，製品講究神似而不求形似。
平面刺繡類香包風格敦厚凝重，厚實中流露出雋永，其製作有破線繡、合線繡、掇繡及齊針、辮針、緝針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈金等方法。
慶陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因為慶陽有著濃郁的農耕文化習俗。農耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。在生產力較為發展的前提下，女人們除完成織布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用來點綴生活，聯絡感情，香包也就由此而生並廣為流傳。這些香包給人以原始生命的壯美感，包含和浸透著古代哲學的神秘色彩，內容無所不包，多以人類童年期的多種崇拜和原始圖騰為主題。
慶陽香包是一門傳統工藝，主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。慶陽香包繡制面臨著手工產品被現代複製品取代的局面，刺繡工藝漸已失傳，具備民俗文化知識的極少數工作者多半退休，研究人才奇缺，後繼乏人，亟待搶救、保護。
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