【傳統文化】禮尚往來，有來亦有往
送禮主要目的是表達情意，不是給人吃，給人用的。古人講究“禮尚往來”，主人要再三推讓，才會收下，過一陣子還要去還禮，送回相應的禮物。
《禮記 曲禮》說：‘禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。古代禮儀講究對等，只有單方面的行為，就不成其為禮。既然對方屈尊而來，則自己應當登門回訪，否則依然是自大的表現。在主、賓雙方相互拜見之後，相見的禮儀才算完成。回訪的時間，一般是在對方來訪的次日。以德行相交，而不以錢財衡量友誼。
禮尚往來的傳統，在近現代社會依然殘留著，這裡有一個廣為人知的例子。1925年，清華大學為決定延聘王國維先生為國學研究院導師。最初，以校長曹雲祥的名義，給王國維先生寄送了聘書。吳宓先生認為，對於像王國維這樣的大師，以一紙聘書相邀，是不鄭重、不誠敬的表現。所以，吳宓先生親自到王國維先生家中，行三鞠躬之禮，然後轉達校長的聘請之意。王先生見其執禮甚恭，決定應聘，並在不久之後，到吳宓先生家回訪。王國維先生熟知傳統禮儀，故處事非常得體。
古人送禮物會送什麼？
中國人喜歡送禮，也喜歡別人送給自己，無論是親戚朋友生日結婚生子，都會送上禮物，其中金錢是最直接的方式。那麼古人送禮會送什麼？
“孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。若為婦人，則執慄棗之類。”——《周禮·春官》
國君之間互送皮帛，上卿送羊羔，大夫百官送大雁，士送野雞，普通人送鴨子，手工業者送雞。
國君送皮帛等貴重物品。官員送羔羊，“執之不鳴，殺之不號，乳必跪而受之，類死義知禮者也(《公羊傳》)”。羔羊在古代也代表節操高尚，也是品德優良的象徵。
婚禮送大雁，羔雁是古代人訂婚的專用禮物。
《儀禮.士昏禮》中說：“納吉用雁，如納采禮。”
《爾雅》中說：“婦之父為婚，婿之父為姻。”所以說婚和姻是兩回事。普通人送鴨子，手工業者送雞其實也有深意。鴨子不會飛，雞有五德。
送禮的現實意義
人情消費不堪重負，一直是個讓人無比糾結、吐槽不斷的社會現象。特別是天價禮品的創意層出不窮，並非說長期以來我們奉行的交友原則、交情操守已經過時，而是功利社會人情觀嚴重扭曲的表現，天價禮品的實質已經不是“禮”而是“利”。送禮者表面上客客氣氣，內心卻是希望對方給予某種方便，全無誠敬之心；受禮者則認為，以權受禮，天經地義；禮物的授受，已經完全變了味道。
不是重人情輕消費，而是重消費輕人情，這樣的“利尚往來”實則是玩心機、耍流氓，送禮者往往是“欲取之，必先予之”，收禮者心照不宣，“拿人好處，幫人辦事”，不管雙方是主動還是被動，正如天價禮品本身已經表裡不一，此刻人情也已經成為功利和腐敗的偽裝。
送禮厚薄，往來與否，送禮要選擇對象
因人因事因地施禮，是社交禮儀的規範之一，對於禮品的選擇，也應符合這一規範要求。禮品的選擇，要針對不同的受禮對象區別對待。一般說來，對家貧者，以實惠為佳;對富裕者，以精巧為佳;對戀人、愛人、情人、以紀念性為佳;對朋友，以趣味性為佳;對老人，以實用為佳;對孩子，以啟智新穎為佳;對外賓，以特色為佳。
送禮物要看對象的，不同的對象想要表達不同的情感，禮物所代表的意義不一樣。尤其朋友之間，要講究“禮輕情意重”，不送貴重物品，也要注意“禮尚往來”，不要辜負別人的心意。
閱讀更多 阿冷上學 的文章
