Athayoganusasanam
現在要闡述什麼是瑜伽
在瑜伽的學習中，無論你是初學者，還是資深愛好者，或是老師，你都不可避免的應該去研習《瑜伽經》這本著作。很多人以為瑜伽經中的第一句話是：Yoga chitta vritti nirodha（瑜伽是控制頭腦的波動），其實不然。
瑜伽一定是實踐的過程
Athayoganusasanam—現在要闡述什麼是瑜伽。
這是《瑜伽經》的第一句話，atha是現在，yoganusasanam 是闡述。這裡的意思指：
帕坦伽俐在這裡不僅僅要具體的闡述瑜伽的哲理，更是指出了瑜伽的練習方法和過程，以及在練習中所遇到的問題和解決方法，其中特別指出瑜伽必須付諸於實踐和真實的練習，才可以達到論述中的目的。
如果只是書面上瞭解瑜伽的過程，只是從知識上去理解瑜伽的哲理，那是不完整的。必須把瑜伽的哲理用於身心的連接的全過程，否則你只是一個瑜伽的學者和理論家。然而瑜伽是實踐的過程，並不是直接到達結果，所以他告誡後人需要在實踐中去理解哲理，並且予以突破。
在這一點上，我們需要從實踐的角度去解釋瑜伽，從親身的感受上去解讀瑜伽，從真實的覺悟的角度去認知瑜伽，這樣才符合瑜伽經第一句話所說的意義。
我們所有練習瑜伽的實踐者，需要更好的深入解讀《瑜伽經》中的每一句經文。它是指導我們前行的明燈，為了付諸於實踐才可以收穫瑜伽的果實。這些句子經常在微信的朋友圈中看到，但是把這句話“付諸於行動”就是非常難了。我們有時候只是停留在“瑜伽經的口號”中，用“口號”教育他人而非自己，這也就是瑜伽行業比較浮誇的一個“痛點”。
用實踐的心理去閱讀瑜伽經
從帕坦伽俐的《瑜伽經》中，可以看出他的智慧。他早已預示到後人的這種“浮誇”的瑜伽練習心理，所以在《瑜伽經》的開篇第一句話中就警示後人：“瑜伽是實踐而非哲理”。
我每次讀到此處都倍感它的真實可信，如果不在開篇中說出來，那麼以一種非實踐的心理去閱讀《瑜伽經》，所得到的就是一種“華而不實”的結果。
《瑜伽經》並不是用來單純的閱讀的，是在實踐的同時去驗證瑜伽經的每一句經文。“華而不實”的閱讀和背誦只是形式上的學習瑜伽，並沒有吧瑜伽同自己的生活聯繫在一起。也就是說瑜伽同我們實際生活相脫節。這樣，只能給我們帶來“浮誇”，“不真實”，“虛假”，而這些正是《瑜伽經》後面所要避免的東西。
我們的社會是“浮誇”，“真實”相互混合的，但是瑜伽練習者的內心應該是光明和真實的。唯有真實的實踐才可以擦去“浮誇”的陰影，讓光明之心散發出來，那麼社會的“浮誇“之風才可以消除，人與人之間才可以真誠，社會才可以和諧。這才是《瑜伽經》所要達到的目的之一。
由此可見，瑜伽經開篇其實就是在告誡後人，瑜伽需要的是實踐，需要的是行動，需要的是親身去感受，而不是浮誇的去用嘴說瑜伽有多好。
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