說起孔子，人人熟知，但他在歷史中到底留下什麼事蹟，卻所知甚少。印象中的孔子只是在辦學教書，在政治上無所建樹，實際上孔子有過短暫的從政經歷，並且就在這短短的任期內，孔子的表現也相當亮眼！
孔子所處的年代，魯國政權早被“三桓”瓜分，慢慢的“三桓”的權力又被其各自的家臣所攫取，魯國就這樣慢慢落入這樣一種國君把權力下放給“三桓”，“三桓”又把權利下放給家臣的尷尬境地。這樣的局面導致了魯國國力進一步衰弱。當一個國家或組織權力不能集中，分散成幾個利益集團各自為政時，就難以有強大的戰鬥力了！這就好像民國時期，名為同屬民國，實際上各軍閥割地為王，互相牽制攻伐，中央實際上並沒有調動他們的權力！
由此可知，一個國家或組織，必須有強有力的核心領導，才能有強大的戰鬥力！分裂導致衰落，團結才能強大！
魯國就是這樣，當對外沒有戰爭的時候，各個勢力之間便開始內鬥！季孫氏的家臣陽虎勢力強大，開始某亂，幸而孔子出山，幫助魯國平息了這次叛亂。陽虎逃到齊國，齊國不敢收留，拘捕了陽虎，不料又被陽虎逃脫。齊國為了表示對魯國的友好，邀請魯國會盟。
從國力上講，齊國是強於魯國的，齊國縱使放過了陽虎，也沒必要對魯國表示歉意。但我們常說，
強弱之勢是瞬息萬變的。齊國雖然強大，但是他們意識到魯國有了孔子這號人物的出現，必定會強大起來，因此決定以此為契機，先和魯國建立友好關係。有句老話講，“寧欺白頭翁，不欺少年窮”，就是這個意思。當然這話有些功利，我們不應該欺負任何人，但是沒辦法，生活在功利的社會，不得不功利。魯國雖然弱，但很有可能在孔子的輔佐之下強盛起來，是不能欺負的“少年”！這也提醒我們為人處世，不要總是恃強凌弱，今天的弱者，明天就可能成為強者。
魯國對於齊國的邀請，是慎重對待的。一派認為，齊國多詐，不可輕信；一派認為，齊國強盛，屢次加兵魯國，如今主動修好，不可不往。
魯定公認為，不能不去，但是要做好做好準備。於是孔子被任命為保駕大臣，以相禮之事屬之。
臨行前，孔子上奏：有文事者，必有武備，文武之事，不可相離。古者，諸侯出疆，必具官以從。當初宋襄公會盟的事就是前車之鑑（宋襄公參加會盟，不帶軍隊，被楚國劫持）。
於是孔子建議左右司馬隨行保駕，各率兵車500乘，遠遠從行。另派將領率兵車300乘，在距會盟地點十里遠的地方駐紮。這既是孔子的武備！
文有孔子，武有軍隊，魯國做好準備，前來赴約！
說到這裡，不妨預想一下，是孔子多慮了，還是未雨綢繆？有文事者，必有武備，文武之事，不可相離，是空話一句？還是至理名言？！文與武，相輔相成。有了文，才有了智謀和戰略；有了武，才能保證智謀和戰略有施展的空間。我們看到太多的實例，很多實力強大的國家或組織，由於忽略了“文”，拿著一手好牌，屢出昏招，痛失好局；有太多的國家和組織，沒有實力，忽略了“武”，僅憑外交妄圖周旋保全，往往受辱而不敢言。
魯國做了準備，齊國也有安排。齊景公本意是和魯國和好的，但是有個叫黎彌的大臣卻有新點子。他認為，魯國在孔子的輔佐下，會強盛起來，魯國的強盛對齊國是一種威脅，他提議在會盟的時候，安排士兵扮作異族歌舞人員表演節目，乘機劫持魯國君臣，到時候簽訂城下之盟！
齊景公一聽，覺得可行，但是心裡沒底，想和相國晏嬰商量一下，彌黎拒絕，他認為晏嬰和孔子交好，會洩露機密，要求齊景公把這事全權委託給自己。齊景公被蠱惑，答應了彌黎。
會盟之時，齊景公下令表演節目。事先安排好的假扮歌舞表演的士兵登臺，魯定公面露懼色，不知如何。孔子挺身而出，走到齊景公跟前，對齊景公說：我們兩國會盟和好，行的是中國禮法，怎麼能用夷狄之樂？請命令有司取消這次表演！
一旁的齊國相國晏嬰不知這是齊景公和彌黎的計謀，認為孔子所說在理，便奏請齊景公取消異族的表演節目。齊景公大為慚愧，便命令真士兵加表演的團隊撤下。
彌黎見計策沒有奏效，劫持魯國君臣是不行了，便想辦法折辱他們一下。命令樂工演奏《敝笱》之辭，這段歌詞描寫的是魯國淫亂的故事，目的是羞辱魯國。
演奏開始後，魯定公果然很羞愧，但無可奈何，這時又是孔子站了出來。他睜大眼睛大聲對齊景公說：匹夫戲弄諸侯，罪當死，請齊國司馬執法！
齊景公不予理睬，演奏繼續，齊國君臣嬉笑如故。孔子大怒，說：兩國既然已經通好，如兄弟一般，魯國的司馬就是齊國的司馬！於是下令，命魯國司馬拘捕帶頭表演的人，立即斬首。這一舉動，立馬震懾住了齊國君臣。魯定公當下提出告辭。彌黎本想著埋伏劫持魯定公，但看到魯國的左右司馬十分英勇，又得知魯國軍隊在離此不遠處駐紮，於是打了退堂鼓，無所作為。
就這樣，憑著孔子的未雨綢繆，和當機立斷，面對強大的齊國，魯國君臣免於被劫持，被羞辱，得以全身而對！強弱之勢，也分總體和局部。齊國的總體強，但在會盟時，出現了局部的弱。齊國判斷出了整體的強弱之勢，以為可以壓倒魯國，但孔子營造出了局部的優勢，避免了深陷囹圄和被羞辱。
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