子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也!”
在孔子時代，各國大都很亂，弒父弒君，或者出兵攻伐，都是殘暴殺戮，惡習難除，最好是有聖人出來轉惡為善，不得聖人，但有善人出來治理一個國家，逐漸改善也好。善人為邦百年兩句成語，切中時弊。所以孔子說，誠哉是言。
子曰：“如有王者，必世而後仁”。
孔子說：“如果有聖明的帝王來治理天下，必定在30年後實現天下歸仁。
夫子說要實行王道的仁政，一個朝代建立之初是很難做到的。必須要加以時間的培養，隔世或隔代的努力。有了安定的社會基礎，有了根深蒂固的文化教育，然後才能“世而後仁”。
子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?”
如果君主能夠使自己的行為作風正派起來，這對於從事國事還有什麼困難呢？如果自己作風不正派，又怎麼能要求別人正派呢？
俗話說：“正人先正己”。本章裡孔子所講的就是這個道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價值的。
子曰：“其身正，不今而行；其身不正，雖令不從。
當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。
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