明清以後，道教基本已經停止了發展。進入近現代社會以後，道教更是衰微。中華人民共和國成立以後，隨著中國政府新的宗教政策的執行，以前的一些道教的清規戒律由於和現行法律牴觸而作廢。1957年，成立了中國道教協會，管理中國道教內部的事務。到文化大革命時期，道教同中國其他的宗教一樣經受了一場浩劫。直到文化大革命結束以後，道教才開始恢復正常的宗教活動。
經過千年的發展道教現如今剩下的主流門派為全真道和正一道。
許多人認為，全真道教內修內證，追求的是自己成仙證果，丹成飛昇。屬於典型的小我者自度自私自利的修行法。雖然其法可行，但其境不高。
真的是這樣一回事嗎？
王重陽祖師全真七子中，當推創立龍門一派的長春真人邱祖處機影響最大。
當年邱祖傳道佈教，聲望與日俱增。以至於成吉思汗遣使相邀。當時的成吉思汗軍隊，兇悍粗野，殺戮成性，難以理喻。身處成吉思汗四處攻伐屠城的時代背景下，邱祖為拯救民生，決定不顧個人安危去面見成吉思汗，臨行前曾以詩言志：“十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去年幸逢慈詔下，今春需索冒寒遊。不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮極漏誅殘喘在，早教身命得消憂。”
時值近八十高齡的邱祖，就這樣親率十八弟子，一路上講經佈道，弘揚玄義，跋涉萬里， 歷盡艱辛，西行勸諫……終於在三年後抵達今阿富汗境內的雪山行軍大營。
兩人見面後，邱祖抱拳稽首。成吉思汗問以長生之藥。邱祖回答：“我沒有長生之藥，但有長壽之道，養生當以清心寡慾為要。”
成吉思汗又問以治國之道。邱祖答曰：“欲統一天下者，必在乎不嗜殺人，需敬天愛民為本……”。成吉思汗大悅，並命左右記下，以育後人。並賜邱祖璽書、護符，命其掌管天下道教之事。
邱祖西行的聖蹟，被後世史學家譽為“一言止殺”。在丘處機的影響下，“一代天驕”深受感動，終於下令“止殺”，並赦免數萬被俘士兵，幾十萬城池人民避免了家破人亡的慘烈災禍。
後來，清乾隆皇帝為白雲觀邱祖白雲觀題詞：“萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功”，就是對龍門邱祖“自度而普度”一生的高度評價。
慈儉務實，不離道德
自古以來，道教並沒有說過多少驚天動地的“大話”，而是沿襲了太上老子的教誨——“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，明道若昧，進道若退，見素抱樸，不飾虛華。踏踏實實地將自己修行與利益天下結合起來，同於道、同於德，同於天下，並且大智若愚，為而不爭，韜光養晦，讓利天下。
作為道教弟子，我們修什麼？在修道成仙的同時，也要去修道德，在為十方善信做事過程中修慈悲心。言傳身教，以身作則，這不正是道教思想”慈、儉、不敢為天下先“的體現嗎？
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