經常有人問，道教出家之後，還會孝養父母嗎？之所以會有此問題，是因為對道教的教理教義並不明確，錯把離開紅塵去修道當成是斷絕人間一切情緣。其實，修道的一個重要內容就是修孝道。
中國有一句著名的格言“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。這句名言的意思是說，一個有愛心的人，應該把別人的老人，當做自己的老人尊敬侍奉；把他人的小孩，作為自己的小孩關照愛護。基於這種最基本的社會人倫關係，任何一種立足於中國本土的宗教，都需要去強調對父母的孝行。因此，出家人需不需要守孝道，這本不是一個值得討論的話題。
道教經典《太上感應篇集註》中說：“父母為五倫之首，孝親乃人道之先”。“立善多端，莫先忠孝，即成仙證佛，亦何嘗不根基於此。”意思說，孝敬父母是做人的第一道德質量。天下善事多多，第一最為重要的善事就是忠孝，這也是成仙證佛得道的根本。無論全真派還是正一派道人，或者是皈依弟子及信眾，都應該孝敬父母，尊敬長輩，和睦兄妹。畢竟，只有家和才能萬事皆興。
道教《行孝歌》開篇就說“自古神仙把道傳，孝道成為百行源”。父母的生育之恩、養育之恩、教誨之恩，重如山，深似海，大如天，做子女的無論怎樣反饋報答，都難報於萬一。道教《二十四孝圖》推崇的孝子賢孫，都是行孝盡孝的楷模。“在家敬父母，何必遠燒香”就是這個道理。對於父母老人，生養死葬、醫治病患、交流感情、常回家看看、噓寒問暖等，都是敬老孝老的好方式。世上沒有不孝順父母的道人，天上沒有不敬老愛老的神仙。
從邏輯關係上來說，一個充滿孝道的出家修道之人，才能夠有善心，行善事。天師道要典《想爾注》中說：“百行當修，萬善當著。”《抱朴子內篇》中說：“人慾地仙，當立三百善；欲天仙，當立一千二百善。”道教提倡善行，修道者對父母的孝當是人間大善。孝養雙親，是成人的根本。倘若一個孝養父母的常人都做不到，又何以去成為心有大道的超越智者呢？
凡是道教教徒皆有三皈依，分別是指皈依道寶、經寶和師寶。皈依三寶的終極追求，就是一心向道，趨福避禍，災難不及，得免生死，清淨無為，證無上大道。出家修道之人，成仙成道，成聖成賢，無不從三皈依起首。此三皈依中，皈依師寶，也即是皈依自己的師父。父母給你的是肉身，而師父給你的是法身、慧身。師要有道有德，也是修煉的指路人。皈依之後，用孝道之心，尊重自己的師長。聽從他的教誨，學習他的知識，不得輕慢自己的師長。在師父的引領下，逐步漸悟大道。
道教是一個慈愛眾生的宗教，其提倡的孝道並非僅僅限於自身的父母和師父，而是把其他有道之人都可以看作師長尊敬，對自己身邊的親戚朋友則要以身示範，引導他人通道、奉道、行道。這便是一名道人普渡眾生的表現。離開孝道，道教和任何宗教都不可能持之以恆地傳承下去。
眾人皆知，道教修煉的終極目的是得道成仙。道教先賢、清代劉一明大師諄諄告誡修道之人說：“欲學仙道之長生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道難全”，“況夫孝者，德之基也，天之心也，地之程也，人之本也”，不孝者不能成人，又焉能成仙？
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