薩祖又稱薩真人，中國道教信仰的神仙之一，也是道教公認的四大天師之一。教內尊稱為一元無上薩翁真君，玄風永振天尊，薩祖。是宋代著名道士，號全陽子。一說為山西西河人，另有說是西蜀人。《歷世真仙體道通鑑續編·卷四》雲：“薩真人名守堅，南華人也，一雲西河人，自稱汾陽薩客。”相傳薩守堅。明永樂(1403-1425年)中，供奉王靈官和薩守堅的宮觀，香火盛極一時。在道教中其與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。薩祖煉性歌用詞平俗，但確實為道家煉性真意，特別是對於在紅塵中修行的道人而言有非常高的價值，學人可照此細細參詳修持。
薩祖像
嘆修行，不可緩，大限到來後悔晚
修行之事不可拖延，明日復明日，明日何其多？到最終生死關頭，再後悔也來不及。祖師雲：“嘆世凡夫不悟空，迷花戀酒送英雄。春宵漏永歡娛促，歲月長時死限攻。弄巧常如貓捕鼠，光陰猶似箭離弓。不知使得精神盡，願把身屍葬土中。”既已發心向道，修行當然刻不容緩。
急退步，習柔軟，隨著方圓就長短
在俗世中莫要與人爭鋒，大丈夫能屈能伸，混俗和光，道隱無名。
覺照存，防危險，動中取靜憑慧劍
為防止心性被外物所迷，需時時覺照自身。慧劍，斬煩惱也，應物不迷，動中方能取靜。
為煉性，勝心免，人前逞能總不敢
好勝之心需要免除，俗世一時之勝敗，如過眼雲煙爾；在人前逞能更無意義，反遭危險。誠如丘祖詞雲：“算來浮世忙忙，競爭嗜慾閒煩惱。六朝五霸，三分七國，東征西討。武略今何在，空悽愴，野花芳草。嘆深謀遠慮，雄心壯氣，無光彩，盡灰槁。”
私要除，過要減，總要吃虧無天譴
自私之心要減除，身外之物，都可看開。吃虧即養德，德厚自無天譴，
那債主，瞪了眼，急速低頭心方坦
債主討債迅速低頭，臉面要來無用，心寬方是正途。
憑他辱，任他貶，好似涼水喝幾碗
他人辱罵貶斥，好似聽聞狗吠，全不在意。
色不變，氣不喘，心火下降回光返
顏色不變，氣定神閒。回光調息，心火下降自然身心安泰。
打罵完，帳勾點，本利全交數不短
欠債當將所欠之本利通通還清。
事已畢，心不煩，這是煉性真效驗
此事一過，心中始終無煩惱焦躁羞愧之意，這才是煉性得當的真正效驗。
無明盡，罪苦滿，回頭莫把別人管
修行事大，往往自顧不暇，因此莫管他人閒事。若有人誠心問及仙道，則可視情況解答，否則自任他去，也莫與之爭論。
舍皮囊，不顧臉，六門緊閉心燈點
皮囊臉面全不顧及，於修行之事無益，只需保持身體健康。六門緊閉，內守也。心燈長明，修持不懈。
訪名師，去學懶，汙垢潔淨全不管
去除懶惰，速速參訪明師，汙垢潔淨實為次要。
身外物，不著眼，酒色財氣永不染
身外之物不放在眼中，酒色財氣之俗欲永不染著。
不說長，不道短，紅塵世界一刀斬
一刀斬並非一味地遠離俗世清修，如此便失去了煉性的本意；而是斬開紅塵對心性的影響，入世間如庖丁解牛，遊刃有餘，如三豐祖師所云在家出家，方為最上等之道家種子。
十二時，意不散，心與相同真性顯
每天十二個時辰，煉性之真意不散，事來則心始現，事去則心隨空，如此真性方能顯現。
重積德，魔自遠，功行圓滿得自然
積功累德，所謂德重鬼神欽，邪魔自然退避。煉性功成，自然得真常之道。
附 《薩祖寶誥》
至心皈命禮
派流西地，跡顯龍興。施財合藥濟群生，積行累功修至道。授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。代天宣化，咒棗書符。運風雷於咫尺之間，剪妖魔於鬥罡之下。道參太極，位列仙班。松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在。方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作後人之模範。都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風永振天尊。
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