現在有一句話叫美人在骨不在皮，其實這句話在面相學中很早就有了，曾國藩的《冰鑑》中有一篇專門論骨，其中說“脫谷為糠，其髓斯存，神之所謂也；山騫不崩，惟石為鎮，骨之謂也。一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部。”
穀子脫皮是糠，此時去皮求裡，追求事物內在的本質。人的骨像如同構成大山的石頭，山會不會崩潰全看石，換言之人如何也全看骨相。
人的精神全在兩眼之間，一身骨相也全看面目，所以看人精神看其眼，察人骨相觀其首。這裡把精神和骨相在一起論，是因為這兩者的關係密不可分。
雖然人在成年後身體不會變，但骨相還是會變！雖然這種變化很小，但還是會改變。改變的原因和人的精氣神息息相關。
精氣神又左右人的行為，人的精氣神好判斷力、決策力、格局、身體情況都會很好。這也是為什麼看面相還要摸骨，看人骨相如何，骨相好的人精氣神也好，骨相差的人精氣神也差！而骨相非是一朝一夕形成難以扭轉，所以相師在此時就該斷言這個人的命運如何。
說了精氣神，這裡要澄清一個誤區！很多人覺得自己沒精神，這是錯誤的看法。我們全真教日誦的早課中有一句話叫“上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈。”
什麼叫人人具足匪虧盈，簡單來說這些和人的心念關係很大，心念的改變可以扭轉精氣神的情況。
如范進中舉後一時歡喜太過，老仗人給他一巴掌，說他沒有中舉。范進一聽心念立馬轉變，精氣神也就變了。
換言之，人只要能讓自己的心處於一種和諧的狀態，人的精氣神就會有改變，所以我們道教說“人人具足匪虧盈”。
也就是說骨相不好也是可以變的，這種改變不僅是對人的相貌有好處，對人的運勢也有極大助益。
精神不好的人絕大部分是因為悲觀，覺得努力不會有收穫，覺得所求之物求不到。雖然這也是人的動力！正是因為人的不滿和貪求，我們才建立了現代文明。
但過度的貪婪必然導致貧窮！因為太貪婪了，人會就不知足，就會看不到已經有的，往往會把自己手上的好牌打光。
老子也說“知足者富”，過去也有一句話叫貪者必貧！認為一個過度貪婪的人往往是一個貧苦的人，因為太貪婪的人必然悲觀。
大家可以想想那個著名的例子，在飢渴之時發現自己只剩半瓶水，樂觀者會像我還有半瓶水了！悲觀者則會像，哎!我怎麼就剩下半瓶水了。
這其中的差別就在於無謂的貪求！無論是歷史上建功立業的英雄，還是我們身邊事業有成家庭幸福的普通人，這些人都不會做無謂的貪求。
人能放棄無謂的貪求，專注於自己已有的事物，才能找到自己的優勢所在，也能讓自己心安，從而改變心態，變得樂觀。
也只有樂觀了，人的骨相才會往好的方面改變，這也是為什麼先賢勸看相的人要修心的原因！一切修心皆是轉變心念，最簡單的心念轉變就是看看自己已經有的，在看的過程中人心會漸漸平穩，人的精氣神也會有所改觀。
閱讀更多 全真道士樑興揚 的文章
