在武俠影視作品中，武林高手們在修煉內功時，往往都會盤腿而坐，不論佛門、道門都是如此，這已經成為了人們印象中練功的一個標誌性動作。
我們知道，在佛教中，這個動作叫“結跏趺坐”，是修禪者的標準坐姿，又分為“全跏坐”和“半跏坐”。
全跏坐即互交二足，先將左腳盤放於右腿上，再將右腳盤放於左腿上，稱為“吉祥坐”；若先將右腳盤放於左腿上，再將左腳盤放於右腿上，也就是反方向，則稱為“降魔坐”。
如果單以左腳盤放於右腿上，或單以右腳盤放於左腿上，就叫半跏坐。據佛經說，結跏趺坐可以減少妄念，集中思想。
而在道教中，也有結跏趺坐，它是由全真道借鑑佛教之法，引入道家內丹修煉的。在此之前，道家似乎並無跏趺坐傳世。
例如道家最早的丹道經典《周易參同契》中，僅有“緩體處空房，委志歸虛無，無念以為常。 證驗自推移，心專不縱橫。寢寐神相抱，覺悟候存亡”之說。
《性命圭旨·坐禪圖》更直言“坐不必跏趺，當如常坐”，並有詩云：“坐久忘所知，忽覺月在地。冷冷天風來，驀然到肝肺。俯視一泓水，澄湛無物蔽，中有纖鱗游，默默自相契。”
所以，當代著名道學家胡孚琛教授認為，道家丹功之坐姿，以方便坐為常用，可單盤腿、雙盤腿，不舒服則垂腿而坐亦可。“按法訣說須在坐時要求身正脊直，從頭頂沿脊柱如一串銅錢垂下，然而初學者感到不舒服，可放寬要求，直到功夫深了姿勢自然趨於正確，歪身弓背反會不舒服。”
至於時下流行的所謂“五心朝天”的坐法，即兩手心、兩腳心和頭頂心都向上的打坐姿勢，就更沒有必要了。“人果能心念不起，自性不動；內不出，外不入，便是真坐。”
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