焦點訪談錄
在中國歷史上，扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍等都堪稱神醫，他們分處不同的時代，各自擅長的醫術也不完全一樣，但都位於中國歷史上的神醫之列。
神醫扁鵲
扁鵲，春秋戰國時代名醫，原名秦越人，他少時就很聰穎，勤奮而好學，尤其是對醫學更為喜好。由於醫術高超，被視為神醫，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。
大家都比較熟悉《扁鵲見蔡桓公》的故事，就很深動的展示了扁鵲的“望診”功夫。有一天，神醫扁鵲拜見國君蔡桓公，他在旁邊觀察了一會兒，然後對蔡桓公說：“我看君王皮膚上有點小病，要是不及時診治，恐怕病要深入體內。”蔡桓公毫不在意，他說：“我沒有什麼病”。過了10天，扁鵲又拜見蔡桓公，說：“我看君王的病已發展到了肌肉裡面去啦，再不醫治，恐怕病情還會加重百呢！”蔡桓公還是沒有理睬他。又過了10天，扁鵲又來拜見，說：“我看君王的病已發展到了腸胃裡去了，要是不及時治療就會更重了。”蔡桓公還是沒有理睬他。又是10天過去了，扁鵲老遠望見蔡桓公，掉頭就走了，蔡桓公忙便派人去問扁鵲，“為什麼不說話就走了呢？”扁鵲說：“皮膚病用湯藥洗或熱敷就能見效；發展到皮肉之間，用針灸可以治好問；病在腸胃服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，那隻能由閻王爺作主了，醫答生是無能為力的。現在君王的病已經深入骨髓，我已經無能為力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不難看出扁鵲真不愧為神醫。
扁鵲畢生幾乎都傾注於醫學研究與診治之上，他採用望、聞、問、切四種方法（即望其色，聽其聲，問其病，切其脈）診斷疾病，治癒了不少罕見的疑難病症，“四診法”兩千多年來一直為我國的醫生所沿用，成為中醫的傳統診斷法。醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”
外科聖手華佗
華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，是我國東漢末年著名的醫學家。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。華佗首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩，與董峰、張仲景並稱“建安三神醫”。
在《三國演義》中，有華佗為關羽刮骨療毒的描寫。關羽在襄陽之戰時右臂為魏軍毒箭所中，後來，傷口漸漸腫大不能動彈。華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，這裡既讓人看到了關羽的神勇和威武，也說明了神醫華佗的醫技高明。
醫王孫思邈
孫思邈，京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家，是中國乃至世界歷史上一位偉大的醫家、藥師，被後人譽為“醫王”，許多中國人視他為“醫神”。它被西方稱為“醫學理論之父”。
孫思邈不僅擅長內科，而且擅長婦科、兒科、外科和麵部特徵。中醫首次提出設立婦幼疾病獨立治療科。在著作中，首先論述了婦幼醫學應表述為“崇尚本質”。孫思邈十分重視婦幼保健工作。他寫了三卷《婦女處方》和兩卷《幼兒處方》，放在《千金要方》之首。在他的影響下，後世醫務工作者普遍重視婦科和兒科疾病治療技術的研究。
醫聖李時珍
李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，中國明代偉大的醫學家和藥理學家。他被後人譽為“醫聖”。
《本草綱目》是李時珍撰寫的中國藥學著作，共五十二卷，刊於1590年。全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪製精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古典醫學集大成者，是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫藥學著作。
此外，李時珍的著作尚有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》傳世；還有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦客難》《天傀論》《白花蛇傳》等
總之，在我國的歷史長河中，堪稱神醫的難以一一列舉，他們每個人不僅為中華民族的健康事業做出了傑出的貢獻，也在世界醫療史上塗有濃墨重彩的一筆，世人永遠不會忘記他們。
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中華民族的醫學博大精深，歷史上的神醫很多，現在我們一起走進歷史，領略一下神醫們的風采。他所處的時代不同，醫學成就也不同。那麼他們誰到底是中國古代的神醫呢？
李時珍: 李時珍走遍了祖國的大小山川，採集草藥，用自己的親身經歷寫下了醫學鉅著《本草綱目》給後人留下了寶貴的醫學財富。
孫思邈: 被稱為藥王的孫思邈是非常著名的醫學家和藥物學家。他著有國家藥典《唐新本草》。
華佗： 俗話說即使是華佗在世也救不了你，人們把醫術高明的醫生比作華佗，可見華佗在人們心目中的地位極高。華佗最擅長的是外科，他發明了“麻沸散”。麻沸散的使用，開闢了麻醉劑在中國乃至世界歷史上使用最早的先河。
張仲景: 張仲景辭官從醫，寫下了著名的《傷寒雜病論》。這部著作，是我國最早的醫學經典著作。張仲景在醫學上有獨特的見解，被後人稱為醫聖。
扁鵲: 扁鵲是戰國中期的醫學家。他最擅長運用四診，尤其是用脈診和望診來診斷疾病有自己獨到的見解。中學時代學習的《扁鵲見蔡桓公》，說的就是他用望診給齊桓公診病的故事。至今使我記憶猶新。扁鵲周遊列國，有一次，他來到了晉國，用診脈的方法，把昏迷了五天不省人事的趙簡子從死亡線上拉了回來，診病是扁鵲的首創。他是切脈診病的創始人。著名的史學家司馬遷給扁鵲做出了高度的評價，從古至今扁鵲是診脈最高明的人，他是中國歷史上的神醫當之無愧。
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中國歷史上的醫神既不是李時珍，也不是孫思邈，更不是張仲景，還不是華佗，那是誰呢？是扁鵲三兄弟！
魏文侯問名醫扁鵲：“你們家三兄弟都精於醫術，到底哪一位醫術最好呢”？扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我最差”。文侯再問：“那為什麼你最出名呢”？扁鵲回答：“我大哥治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他已經剷除了病根，所以他的名氣無法傳出去。我二哥治病，是治病於病情剛剛發作之時，一般人以為他只能治些小病，所以他只在我們當地才有名氣。而我治病，是治病於病情嚴重之時，所以他們都以為我的醫術最高明，因此我的名氣響遍天下”。
各位條友，從魏文侯與扁鵲的對話中，可以看出這三兄弟醫術的高明，假如這三兄弟合體，那定是天下無敵的醫神。這三兄弟的本領，分別體現出了醫生治病救人最高明的三個本領。
1.防微杜漸的本領。古人云：“良醫者，常治無病之病，故無病；聖人者，常治無患之患，故無患”。當醫生給人看病，首先要像扁鵲的大哥給人治病那樣，通過望、聞、問、切等手段，使疾病在萌芽狀態就能及時發現，一看一個準，一治一個愈，花小錢治大病，特別是沒有醫保的老百姓，不得作揖叩頭、簞食壺漿感謝醫院，不得天天給像扁鵲大哥這樣的醫生送“神醫在世、懸壺濟世”的錦旗麼！有這樣的神醫，可以免去病人花大錢買藥，花鉅款住院。你說，如果這樣的醫生出門診，市民肯定能十里長街排隊候診，這可是醫院之神，病人之幸，萬民之福！當然，排隊難出現“號販子”，是另一個話題了。
2.藥到病除的本領。無論是大病小病，有了病，向扁鵲大哥那樣看準病是第一步，第二步是在病人病情剛要發作的時候，及時用藥治療，這往往是最關鍵的一步。這時，醫生就要像扁鵲的二哥那樣，不能等病入膏肓了才著手診治，而要切實根據他大哥“號”出來的病情、病因，從病人具體情況出發，切實找準引發病情的癥結，做到有的放矢、對症下藥，不至於長期躺到病床上，耗光了家底，最後一命嗚呼。
3.起死回生的本領。 是病人，就有重病人和危重病人，就得需要小手術和大手術。這時候，三兄弟中“名氣響遍天下”的扁鵲，就該操刀手術了。這是病人的最後一關，對有錢人家來說，可能不惜一切代價搶救病人；對條件較差的人家來說，可能就放棄治療了。此時此刻，看扁鵲出場，向他大哥、二哥分別問清了病情、吃了什麼藥之後，就要對重病下猛藥、動刀子了。扁鵲不但醫術好，救死扶傷的醫德更好，從不要病人的紅包，經他手術後的病人，基本都能起死回生。
可見，從古至今的天下醫生，是不都得像扁鵲三兄弟學習？作為醫生，主攻一科專業容易成為名醫，但如果做到集扁鵲三兄弟的本領於一身，這樣的醫生，不但是名醫，則更是醫術全面的神醫了。
