孔子，我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。儒家學說的創始人。一生致力於傳播“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，被後世譽為道德楷模，“孔聖人”。
南子，出身顯赫，春秋時宋國國君的女兒。嫁給衛國國君衛靈公後成為衛國第一夫人，因為絕色美貌，及出眾的才華和政治見地，很受衛靈公的寵愛。
這兩個原本八杆子打不著的人，是因為什麼原因會面？會面時交談了什麼？兩個人又發生了什麼樣的故事？種種謎團，讓兩個人之間的會面充滿了神秘性，甚至是迷幻般的遐想。
司馬遷曾在《史記孔子世家》有所記載，但相當簡要：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。”
於是乎，讀者們眼前出現了這樣的一幕：貌若天仙的南子，坐在層層的帷賬之中如夢似幻。孔子走進房間，向北行禮。
雖見不到夫人的面容，但聽南子身上佩戴的首飾碰撞發出清脆聲響，應該是南子在裡面還禮所發出的聲音……
司馬遷的故事寫到這裡戛然而止。卻更加令讀者們心生想象。兩人到底交談了什麼？古書上面無從查證。
儘管會面內容不詳，但人們又似乎從《論語》的《雍也篇28》中捕捉到了一絲曖昧：子見南子，子路不說。子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！
大意是：孔子去見南子，子路為此不悅。孔子指著天發誓說：“我所行，若有不合禮不由道的，天會厭棄我，天會厭棄我。”
那麼，子路作為孔子最得意的門生，為什麼對孔子和南子的見面心生不悅呢？
原來，南子雖受衛靈公寵愛，又授權參與朝政，可謂風頭無倆。
但她在當時名聲很不好。輿論把她的私生活炒得沸沸揚揚，說她在嫁給衛靈公之後，還和出嫁之前的舊情人公子朝保持著不正當關係。
而衛靈公因為年齡長南子三十多歲，又有同性戀的癖好，所以對南子和舊情人的來往並不反對。
因此，所以當孔子去見南子時，性格正直、直爽的子路很不理解。
電影《孔子》中，孔子因受魯國三桓排擠，被迫流浪異鄉，帶著弟子周遊列國宣揚仁義思想。
來到衛國時，衛靈公聘請孔子講學，但同時提出了一個條件，就是他的夫人南子想見孔子一面。
孔子無法推辭，遂同意見面。
一陣環佩叮璫之聲傳來，穿過層層珠簾，南子的身影從遠處婀娜而來，愈來愈近。
孔子按禮數朝南子施禮。南子輕移蓮步，走近孔子。
南子問：“聽說你常講仁者愛人，是吧。那你的仁字裡包不包括像我這樣名聲不好的女人哪？”一雙攝人心魄的眼睛坦然望向孔子。
孔子沉默不語。
南子又問：“我自幼喜歡誦讀詩篇，不知可否拜你為師呢？”
孔子說：“我在衛國收了個新學生，雖然年幼卻是個神通，他跟我學詩很有見地，微臣可以推薦他來伴你讀詩。”
南子問：“你能不能留在衛國，我們再見面？”問這句話的時候，南子一臉誠懇，清秀的臉上看起來一派天真。
孔子回答說不方便。南子追問孔子為什麼不方便？
孔子也坦蕩地回答：“微臣從未見過如此好德如好色的人。”
南子沉默，然後突然說：“世人也許很容易瞭解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中所領悟到的境界。”
剎時，孔子如被雷擊。他臉色突變，蹙眉低首，卻又表情複雜。但他的眼裡分明有一種得遇知音的震動，又帶著一種恨不逢時的無奈。
最後，兩個人互拜，南子虔誠敬仰，孔子感動莫名。
電影中的兩人，是如此得體，而又惺惺相惜。
正如孔子回答南子詩三百篇中關乎男女情愛的詩，就是“情思深深而沒有邪念”。
儘管歷史上有一些觀點對南子的私生活頗有指責，但從她和孔子的這一段會面上看，她色，卻不失坦蕩磊落。
且在如花似玉的年華里，因為政治上的原因，無奈要和一個年長自己足足一個輩份的老人相守，試問天下又有哪個女子會甘之如飴？
後來，南懷瑾在《論語別裁》裡對這一典故作了這樣的評價：
“我們查衛國的歷史，南子沒有什麼大不了的錯，不過長得漂亮，衛靈公非常迷她，如此而已!政治上當時比較起來，衛國還算好的。
而且孔子周遊列國，流落他方的時候，還是在衛國住得最久，衛君在衛護他，南子也在衛護他，衛國的大臣，蘧伯玉這班人也在衛護他。
所以孔子說，你們不要聽到人家胡說八道就相信了。"謠言止於智者"，有聰明有智慧的人，一聽到就知道是真的或是假的。
我所認為不對的，不像你們的看法，如果真有罪大惡極的人，天意都會厭棄他，何況人呢?你們對於南子，用不著這樣不高興。”
柏楊也說：“我們毫不反對聖人談戀愛，不過照有些人看法，聖人都是一塊木頭，沒有愛，亦沒有欲。“
實際上，孔子有妻子。而且還曾在詩裡思念他的妻子。
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。子曰：未之思也夫，何遠之有？”
唐棣花開，翩啊翻啊地搖動著。我心豈不想念於你呀！但我們的居室相隔太遠了！
孔子說：只是沒有想念吧！真想念就近在心中，還有什麼遠的呢？
據說，有一年，孔子從齊國回到家鄉曲阜。晚上，他的弟子子路入茅廁小解，回來後見孔子房間的燈還亮著，子路想借機瞭解老師和師母的感情狀況，於是悄悄地用舌頭在窗戶上舔一小洞，往裡望去。
只見師孃和老師雙雙坐在床頭，師孃依偎在老師懷裡，老師用手摟著她，兩人正親熱著哩……
