“王孫賈”是衛國的大夫。他問孔子，“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也”。
“媚”是求媚、討好的意思。當時孔子到了衛國，王孫賈希望孔子能夠親近他，因為孔子是一代聖人，眾人非常地崇敬他。
假如孔子能夠親近王孫賈，便可以幫助王孫賈提高聲譽，所以他想讓孔子“求暱之”，親近自己，求媚於自己。
所以他講，“與其媚於奧，寧媚於灶”。
這句話是當時的世俗之言，就像我們現在講的俚語，意思是，“與其拜大王，不如拜灶王”。
王孫賈的意思，是在暗示孔子：你與其周遊列國，希望能得到重用，不如就求我，我重用你算了。
孔子當年曾在魯國推行他所提倡的聖賢之道，但魯國不怎麼上心。於是，他就周遊列國，嘗試能找到一個國家能接受他的觀念和理念，從而來推動他所提倡的周公之道。
當他來到衛國的時候，自然也想看看衛國國君能不能重用他，如果在衛國能建立起榜樣，同樣也能影響諸侯，使天下大治。
當時衛國的國君是衛靈公。雖然衛靈公對孔子頗為尊敬，但也僅止於形式，骨子裡並不完全認同。
衛靈公當時寵愛的是南子，南子是他的夫人，南子品行不端，但是很有才華，當時的衛靈公一切都聽命於南子。
南子的確很厲害，那些諂媚巴結她的人，基本上都可以得到重用。那些雖然有才華，但卻不諂媚她的俊才，幾乎都被冷落，晾到一邊去了。
當時南子也想召見孔子，南子的目的也是想借孔子的名聲來壯大自己的聲勢。當然，南子的企圖，孔子自然是知道的。他完全可以不去拜訪她。但經過三思之後，最後他還是決定去見見南子。
《論語》裡面有講到孔子見南子的事情，當時很多弟子都想不通，包括孔子弟子中見識卓著的子路。子路還曾責備孔子：這樣一個品行不端的女人，老師為什麼還要去見她？
孔子自然有他的苦心在裡邊。孔子其實對自己的聲譽，還放在其次，他之所以決定要去見見南子，並不是真的求媚，主要是希望能夠看看，有沒有機會在衛國得到重用，可以真的幫助衛國，同時在衛國實現自己的理想。
王孫賈是衛國的大夫，是個典型的小人。他誤會了孔子，以為孔子到衛國是求官來的，所以就問孔子：“與其媚於奧，寧媚於灶”。
王孫賈這句自然是話裡有話，他其實是在暗示孔子，“奧”是比喻南子，“灶”是比喻自己。意思是，你與其去求媚於南子，不如求媚於我，我能給你更多、更實惠的東西。
孔子是怎麼回答的呢？他說：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
孔子的回答很溫和。雖然他明知道王孫賈的意思，但也不揭露他，只就他的問題來回答。
“獲罪於天”的天，是指天理。孔子這句話的意思是，唯天獨尊，世間無二。奧和灶，也就是主房屋的神和主灶臺的神，都不能跟天相比。如果我們得罪了上天，即便是向主屋神、主灶神祈禱，也沒用，他們也免不了這個罪。
所以，我們只要能保持順應天理就行了。做事只要順天理，就不必去求媚於灶神，更不必求媚於主屋神。
孔子這句話其實是在暗示王孫賈，你不必來說服我，我不會去求媚於南子，也不會求媚於你，我是在順應天理做事，能做成，咱就做，做不成，咱不強求。
孔子講的話雖然很溫和、很謙遜，但又顯露出自己身上的那種骨氣和正氣。這其實也是一種非常高超的表達藝術，既不得罪王孫賈，又把自己的觀點和立場講得非常清楚。
【原文】
王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶。何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天，無所禱也。”
本文為《古爾讀經典》之《古爾讀論語》系列第48篇，更多內容，請關注本頭條號，查看文章列表。感謝你的閱讀！
