4、放羊
追求眾生平等，是人類千方百計從弱肉強食的自然法則中突圍的初衷，是國家之所以為成為國家的原始定義，是社會之所以成為社會的根本。遑論貴賤貧富，都是造物的傑作，都是地球上的公民。
富人怕賊偷盜搶，怕天下大亂被分而食之，窮人家無長物，不怕賊偷盜搶，無虐天下大亂，天天能睡安穩覺。真理是簡單的，剝去種種粉飾的鉛華和美化的油彩，可以這麼說，國家不是一個空泛概念，由執政綱領和執政者組成，大小行政者都有維護國家安全的責任和義務，不履行責任和義務又貪戀其中，是人格的卑劣和下作。
上溯三代大家都是農民出身，大凡富人原本是窮人出身，許多窮人祖上也曾經富過。富人和窮人城裡人和鄉下人，真正分野也不過百年。俗話說的好，富不過三代，窮不過兩代。有一天，富人會變成窮人，窮人則會變成富人，風水輪流轉而已。
理解並不困難，國家有縮小貧富差殊的責任和職能，社會各階層也有幫扶窮人的義務，窮人也有理解國家和社會的連帶責任。個人覺得扶貧較之當下許多言不由衷、花拳繡腿、走臺做秀式的泛民生關懷，來得更加自然和實在。
治病於未病時不可得，救之於已病之身猶可為之。民生則政生，民病則政病，救民生其實就是救國家，救公務員，救自己，救未來。只有和衷共濟才能持續發展。無庸諱言，人都這樣，沒有時想有，有了之後，想要更多，這是人類的無奈。
西漢大文學家司馬遷曾在《史記》一書中這樣明白的表述人類歷史的複雜性：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
貧窮的解藥在於利生，革命的真情為了解放，理想的布袋為了放下。
這似乎是自然的因果，也是人類的宿命。
分享到:
