4、放羊
追求众生平等，是人类千方百计从弱肉强食的自然法则中突围的初衷，是国家之所以为成为国家的原始定义，是社会之所以成为社会的根本。遑论贵贱贫富，都是造物的杰作，都是地球上的公民。
富人怕贼偷盗抢，怕天下大乱被分而食之，穷人家无长物，不怕贼偷盗抢，无虐天下大乱，天天能睡安稳觉。真理是简单的，剥去种种粉饰的铅华和美化的油彩，可以这么说，国家不是一个空泛概念，由执政纲领和执政者组成，大小行政者都有维护国家安全的责任和义务，不履行责任和义务又贪恋其中，是人格的卑劣和下作。
上溯三代大家都是农民出身，大凡富人原本是穷人出身，许多穷人祖上也曾经富过。富人和穷人城里人和乡下人，真正分野也不过百年。俗话说的好，富不过三代，穷不过两代。有一天，富人会变成穷人，穷人则会变成富人，风水轮流转而已。
理解并不困难，国家有缩小贫富差殊的责任和职能，社会各阶层也有帮扶穷人的义务，穷人也有理解国家和社会的连带责任。个人觉得扶贫较之当下许多言不由衷、花拳绣腿、走台做秀式的泛民生关怀，来得更加自然和实在。
治病于未病时不可得，救之于已病之身犹可为之。民生则政生，民病则政病，救民生其实就是救国家，救公务员，救自己，救未来。只有和衷共济才能持续发展。无庸讳言，人都这样，没有时想有，有了之后，想要更多，这是人类的无奈。
西汉大文学家司马迁曾在《史记》一书中这样明白的表述人类历史的复杂性：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”“渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。”“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
贫穷的解药在于利生，革命的真情为了解放，理想的布袋为了放下。
这似乎是自然的因果，也是人类的宿命。
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