很多人都希望自己可以修成正果。人們從古至今有一個錯誤的認知，修好自己，別管別人；有的人，放棄了紅塵一切。上山修行直至老死山中，還有閉死關者，直至死在洞中。
我不懂修行，但是言論自由、我也說一說，我對修行的見解。人修行，如車修車，本來的人為本我，為聖人，為君子，為真人，為佛，為神，為神仙；是從受造之日即是完美的，是萬法具足的，是道大、天大、地大、人亦大，是天人合一與天同大的人。這才如同 一臺合格的車，車也一樣新車，從受造之日即是完美的，萬法具足，合格的。修人與修車，沒有分別，必須的要有個標準，凡夫俗子如同破車，不可以用破車做標準，因為破車為車，新車即可稱之為神了，佛了。破車自以為是，不會信有新車的，破車夜郎自大，他怎麼可能承認自己不行，承認新車為神呢，他說我是無神論者，如果問他，你的潛能說明了什麼？說明了我們與本來的人比，我們是退化的人。我們是破車，我們現在只能開一檔，為什麼車是有六個檔位，我們掛不上二檔、三檔、四檔、五檔、六檔了。告訴我們那是潛能！那麼如果當初新車能開到六檔那不就是神嗎？人與車有什麼區別，現在人能應用的功能才百分之幾，與一個掛一檔的破車有什麼區別，現在破車一檔還趕上了世界疫情，如同汽車上坡。有多少人自身的免疫力不行，車報廢在了坡上。修行如修車，你應該知道新車的標準是什麼？時速二百四十公里，六個檔位，這個才是新車。修行呢，真人，聖人，佛，神，如同新車，定心定性，天人合一，與道相合，從受造之日即是完美的，五眼六通如六檔新車。這才是真人本我，如同新車，照這個標準才是修行，修是改變，行是過程，修行即是改變的過程，從人到佛，也叫超凡入聖。也可以說凡夫俗子如同破車，修車修行即是治病，修行必須的有師父，沒有師父天下無一人可以修成。釋迦牟尼佛是乘願再來者，他的生理結構就與凡夫俗子不同，凡夫俗子三魂是，天命（自性）、宿命（元神，元魂）、生命（生魂）。乘願再來者是天命、天命、生命。因為他從天上來，凡夫俗子是宿命，人家是天命。人家投胎都是本源師父一路護持，直到菩提樹下，本源師父燃燈古佛把他喚醒。凡夫俗子，肉眼凡胎只看到了釋迦牟尼佛菩薩樹下頓悟成佛，天下都念南無本師釋迦牟尼佛。誰能知道沒有師爺何來師父一說？這就是三維多維的區別，這即是學者與修者的境界。
什麼是修行，看你修什麼？修佛必須的向佛學，心中有佛、你是眾生，心有眾生、你才是佛，心有小我、你就是魔。佛有什麼，我有什麼，我即是佛。佛心無我，佛有慈悲，佛有大愛，我以佛心為心，我以佛意為意，我能與佛同心，我能與佛同德，我能與佛同道，我即與佛同體，我不是佛、我是什麼？凡夫俗子一念無我，與佛同心同德、即是天人合一與道相合，即一念修成正果，大道至簡，難嗎？
怎麼樣修行，人心有願天必有應，放下小我，沒有慈悲與大愛，讓我們從小情、小愛開始吧，情乃愛之根，愛為慈悲之本。報怨家人，你如何修身；不愛家人，你又怎麼可能愛別人，你放魚救狗，你有愛心，你的家人狗都不如，感覺不到你的愛心。你對狗都比對父母上心。眾生如父母，但是你的父母不如眾生，你拿狗當人，你卻拿父母不當人；你又怎麼可能修成真人。看到了好的文章，寫者用生命證悟的，用心血寫出，只希望喚醒世人，你靈魂收到了嗎，你想傳遞給別人了嗎？你有感恩的心嗎？你認為開悟的文章，你能做到無我的分享給別人了嗎？世界上，健康也好，超凡入聖也好，只有一條路走，我將無我，不負人民。天人合一才可以脫離紅塵，想成聖人必須的要有聖人之心，你處處小我，處處小心，無德無道，你小人小心、你又怎麼可能成為聖人。你怕人說，你怕人罵，你就不怕得癌得病成為死人。真正的看破，人不生不滅，何來生死疾病，一切都是心相，反映在了肉身。我雖然不知道如何救人，但是我轉發，我分享，希望星星之火不要在我手中滅掉，我不能弘揚正法，但是我不做滅法滅道之人。我不上山，我要與天下眾生同在，我要回紅塵。我心為眾生，我要把天下眾生渡盡，眾生不能解脫，我無臉再回家門，一念心生大願，破了小我人心，人心一死、道心即活，你即是天下聖人。人心有願，天必有應，一心分享，擁有愛心；謀事在人、成事在天，相信天地，請你放心。順天意者，必成天人合一之聖人。正心、正念、正能量，才是真正的中國人；天人，真人，神人，聖人，大醫王。 （作者： 中毉大夫）
