傷害生命顯然不是值得驕傲的行為。
基於“戒殺”理念發展出的“食素”，
正是佛系修行人培養“慈悲心”的特殊修行方式。
在產生無窮次交集的情況下，
所有眾生就都有機會曾經互為父母，
這是一個簡單的數學問題。
植物的生命只是
“生命力”，它們有向光性、向地性、向水性、向肥性等等…
甚至會對外界刺激產生應激反應，
然而這只是生命體趨利避害的自然現象。
植物並不具備產生“思維、感覺” 的生理機制，
這從本質上決定了植物，
與能感受苦樂的“有情眾生”壓根不是一碼事，
因此傷害植物不可能算作殺生行為。
遙遠的古代物質匱乏，
食物來之不易，
一般家庭根本無法過於講究，
所以這些飯菜葷的素的什麼都有。
公元511年，梁武帝讀經有感，
遂以九五至尊的人間頂流身份，
掀起了一場席捲朝野的戒酒肉風潮。
不單如此，
他還廢止了殺牲祭祖、殺生入藥等傳統，
解救了無數生命。
當時儒釋道三家，
出於不同立場都有倡導食素，
於是這一提法得到了宗教界文化界鼎力支持。
達摩祖師千里迢迢，
從印度來神州尋找禪宗法脈傳人，
登陸廣州後，
曾慕名去拜會梁武帝。
佛教認為素食比肉食更合理。
但須知，僅僅是“相對更好”而已。
諸多大德曾經開示：
即便是純潔如糧食的素食，
種植加工過程中也難免造成無數生命死亡。
如同是吃蟲蠅粉末一般。
真正的慈悲，
不一定是在形式上吃什麼不吃什麼，
學佛不只是吃素而已。
轉自：菩提公園：
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