我們的每一年是活了365天還是隻活了1天，重複了364天？到底什麼才是真正的活著？
看過一篇文章，是寫惠英紅的，她說：“我的一生，是別人的兩世”。從小就無奈被迫學藝養全家人的她，在紅燈區賣過口香糖，小小的她就悟出”唯有自己變得強大，才能戰勝生活的窘迫。”“我沒有別的選擇，不出人頭地，我就要回紅燈區賣口香糖，我不允許自己一直平庸下去。”
帶著這樣的信念，惠英紅一路過關斬將，在武打女星的道路上走得順風順水，奪得演藝界的桂冠，然而，因為影視娛樂方向的轉變，使得她的武打特長無法繼續博得眾彩，事業愛情雙失利的她，患上了嚴重的抑鬱症，吞下了一整瓶安眠藥。
經歷過死亡的惠英紅忽然領悟了生存的真諦，她看著病床前老淚縱橫的母親，她忽然想通了：既然沒有死，那就好好活著，演不了主角，就演配角......。多年後，她回憶自己曾經自殺的經歷，是最愚蠢的事情。
她又全身心的投入到電影事業中，時隔27年，50歲的她再奪金像獎影后桂冠。熟悉的獎盃，分量卻沉重了不少，捧在手裡，惠英紅再次泣不成聲：“我連放棄自己的生命都試過，但我現在很有信心，我知道我是屬於電影的，哪怕是一天、兩天，只要是好角色，我都會盡量做好。”
在這個最好也是最壞的時代裡，你是否因為害怕失敗而擔心焦慮，反而導致你在一次次的失利？你是否為過去的遺憾所困，以至於無法把握當下的機會？你是否難以感到放鬆，整日感到壓力和焦慮，惶惶不可終日？
擔憂和悔恨等心理似乎是人類所特有的，我們一邊為我們未來、前程而擔心焦慮，另一邊沉湎於過去的傷痛中難以釋懷，常常從噩夢中驚醒。
這本《正念的奇蹟》，相信你讀完後，會發現生活中幾乎沒有什麼所謂的難關。只要你能學會保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念，你就會在一秒鐘之內變得心平氣和。反之，在我們沒有保持正念的時候，我們會被慾望折磨，被心事煩擾，被他人掌控，被情緒左右。那種痛苦的感受，我想每個人都不陌生。這本書的作者是一行禪師，越南人，這本書儘管沒有詳盡的佛理，但讓我們瞭解什麼是正念，如何學會正念，以及正念會給我們帶來什麼奇蹟。
正念，洗碗就是洗碗
對當下的事實保持頭腦清醒就是正念，正念使我們能夠真正的活著。
當你洗碗的時候，希望必須成為你生命裡最重要的事情，就像當你喝茶的時候，喝茶就是你生命裡最重要的事情一樣，當你上廁所的時候，就讓它成為你生命裡最重要的事情，如是等等。
如果你洗碗的時候老想著喝茶，於是為了坐下來喝茶，你會盡可能的把碗洗完，但是這意味著在你洗碗期間，你沒有能夠好好的活著。所以當你洗碗的時候，洗碗必須成為你生命裡最重要的事情。
如果我們不懂得洗碗，我們也就不懂得喝茶，當然也不會懂得吃飯。所以，我們總是迷茫不知道自己最想做的事情。每天的生活就像陀螺一樣，並不是發自內心的需求。
書中還有一個故事，禪師和吉姆一起旅行。當他們坐在一棵樹下分吃一個橘子的時候，吉姆掰了一瓣橘子放進嘴裡，在還沒開始吃之前，又掰好另一半準備送入口中。他幾乎意識不到自己正在吃橘子。禪師對吉姆說：“你應該把含在嘴裡的那瓣橘子吃了。”吉姆才驚覺自己沒有在正念的狀態。專注於吃橘子的每一瓣，才叫做真正會吃橘子。
後來吉姆因為反戰入獄，禪師寫了一封短信給他：“還記得我們一起分享的那個橘子嗎？你在那裡的生活就像那個橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會過去。”這就是正念的奇蹟。
當你知道“正念”就是指“對當下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會，而不是隻有在禪修時。當你走在鄉間小路或者林蔭大道，甚至烈日下面，你都可以對身旁的樹、花、草或者日光保持覺知，知道自己此刻正在唸念分明地走路。而不是身體在走路，心卻在其他地方。只有如此，你才知道自己在活著。
修習正念，是為了自己主宰自己的生命
如果不修正念，主宰你的將永遠是你的情緒，而不是你自己。
當我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當我們快樂時，我們自己就是快樂本身。我們既是自己的心，也是心的觀察者。所以，重要的不是驅趕或者執著於任何念頭，重要的是覺知這個念頭。散亂的心也是心，就像浪花也還是水一樣。當心看好自己，迷惘的心就變成真實的心。
真實的心就是自我，也即是佛陀。所謂，明心見性。
就如一個笑話講的，宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：“你看我是什麼。”佛印說：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然。 佛印又問蘇軾：“你看我是什麼？”蘇軾想為難一下佛印，就說道：“我看你是一坨屎。”佛印聽後並不語。蘇小妹聽了直搖頭，說道：“哥哥你的心境太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”
修習正念，三步入門法
修正念是讓我們得到徹底的休息，坐禪的輕安取決於你每天修正，修正唸的多少，還取決於你是否定期的坐禪。放鬆是禪修的第1步。休息正念的時候不要區分善惡。
在最初的6個月，你要儘量去努力的培養自己的定力，創造內心的安靜和祥和的狀態，你會抖落焦慮，享受到徹底的休息，並使你的安心安靜下來。
第一步，有覺知地呼吸。
深吸一口氣，知道自己在入息；
深呼一口氣，知道自己在出息；
入息長時，知道自己入息長；
入息短時，知道自己入息短；
出息長時，知道自己出息長；
出息短時，知道自己出息短；
數息法：吸氣，在心裡數一，呼氣，在心裡數一。再吸氣，在心裡數二，再呼氣，在心裡數二。這樣一直數到十，然後再從一開始。如果沒有正念，你將很難數清楚，很快就錯了，然後從頭。等你不會錯的時候，就可以不用數息法，只專注於呼吸本身就可以了。
第二步，行住坐臥都是禪。
除了呼吸之外，我們要學會在行住坐臥以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天時都練習禪修。能保持正念，砍柴是禪，擔水也是禪，掃地也是禪。
高僧得道後說“飢來吃飯睏來眠”，因為他時時刻刻都在正念中，而我們也吃也睡，卻是千般挑剔，萬般揀擇。
第三步，給自己安排一個正念日。
每週拿出一天的時間完成，完全用於修正念。這一天你一定要決心以一種輕鬆的方式，全神貫注的去做每一件事情。無論做什麼事情都要從容輕鬆正面的去做，做任何事情都不要為了完成而去做。如果你以正面去做每一件事情，那麼認為事情是一件令人頭疼的事，這種感覺就會很快的消失。你可以做任何你喜歡做的事情，但是不包括你此周的日常事務，但是無論你做什麼都要以正面去做。
起床時，提醒自己今天是正念日，感覺到自己嘴邊的一絲微笑。躺在床上，慢慢隨順呼吸，然後慢慢起床。平靜而放鬆地刷牙洗臉，保持淡淡的微笑。至少花半個小時洗澡，在正念中慢慢地洗。然後可以做做家務，不論做哪一樣，都輕鬆從容地做，活在正念中。你也可以聊天或唱歌，但要對你說的和唱的都保持全然的正念。
午飯間，用正念給自己準備一頓飯，簡單一點也沒問題。吃飯，每一口都緩慢有體會。然後洗碗，給自己泡壺茶，坐下來好好品嚐。不要用那種急著要離開的方式喝茶，慢慢喝。
晚上你可以抄寫一段經文，給朋友寫一封信。晚飯可以少吃或者不吃。然後閒適地散散步，或者打坐。最後，在正念中數著呼吸入睡。這樣的一天才是真實體會的一天，不斷保持正念的修習，你的生活會和過去截然不同，你會喜歡自己慢下來的感受！
結束語：歲月無波瀾，此時不悲歡，覺知我們活在當下
歐文亞隆說“沒有充分活過的人最怕死“，當我們的生活，被過去的記憶和未來可能的發生帶來的情緒所支配時，我們就無法平靜地紮根於當下。
活在過去，昨天太沉重，活在將來，明天太遙遠，唯有活在今天，才最真實。
茫茫人海，從來沒有歸人，只有過客，不必糾結過去，也無需掛牽虛無的遠方，唯有活在當下。把一天當成一生來過，把一生當成一天來過，如此才會認真過好每一天。珍惜每一縷陽光，把握每一次機會，善待每一個人，充實每一寸光陰，欣賞每一處風景，才是最好的生活。
願人人都能從沉重的過去走出來，從遙遠的未來走回來，走到真實的現實中來，活在當下，用力地活著，用心地活著，用情地活著。
