純藍瀚海
知行合一這一個王陽明應該是對孔子最好的一個踐行者和實踐者，還有一個發揚者。
我們之所以是凡人就是通常。按照凡人的理解思維方式去理解這些高人的一些見解。
舉個例子。有些人看到很多人去捐錢捐款為國家。就會說，哎呀，這些人有錢，我要是有錢了我也捐。你發現沒有？你身邊有很多很多有錢人，他們從來不捐錢，這並不是說捐錢的那些人有多麼的偉大，真的就是。你沒有到那種境界，沒有到那種覺悟，沒有到那個水平，所以說，你永遠也做不到這樣的事，而不是因為你有錢才會做。這和錢真的沒有太多的一個關係。
凡人有凡人的想法和作為方式，那我們都想成一個偉大的人，那麼你想成為一個偉大的人，首先，你要有一個偉大的思想又偉大思想，你才能決定你的行動。當然在歷史的長河當中，像這種偉人是非常非常少的幾千年。也許也就出一個，那我們用高人的標準方式見解來約束我們自己，那我們也是在農曆的。改變自己，讓自己遇見一個更好的自己。
孔子已經是2000多年的一個思想家，教育家。政治家那麼走到了今天孔子對於我們社會的影響。並沒有減少反而增加了。一個好的一個見解思想他會永遠被留存下來。這就是高人高人能看到的事情，和我們平凡人看到事情他是兩個。
再舉個例子。我們在二樓看到的風景。和在20樓看到的風景永遠是兩個概念。那我們就是這些平凡人，永遠住在二樓，這些高人永遠住在20樓，這就是差距。那如果說你想去看到20樓的風景，那麼你就要被七洗腦，慢慢的往上爬。就像我們在周樓道，而且你也不知道哪一天能到達20樓，在無情無聲的歲月中去探索。這就是說為什麼這麼多凡人，永遠到不了高人的一個原因。
孔子在這句話裡也並沒說修業好還是修身好。他永遠是相輔相成的，在你休息的過程中不斷地修身，在你不斷修身的過程當中不斷的去修業。沒有先後的關係，這個世界上永遠沒有先遣或者先後的關係，都是相輔相成，相互依存的關係。
貓蛋狗蛋看世界
高興回答你的問題，“修身第一，修業笫二”是對的，但還應品學兼顧，參與實踐，邊學邊成長更好！
1，我對孔子這段話的理解：
《論語·學而第一》子曰“弟子入則孝出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁行有餘力，則以學文"。
學習詩、書、禮、樂等文化知識。再學習一下詩、書、禮、樂、射、御、術。把這些東西都學好，你才能成為一個有學問的人。
孔子正是要實現這樣的目標，培養適應階級要求的各方面人才，“德”重於“識”，要先把學生的道德品行提升起來，其次才能談學習。因此，孔子要求弟子們首先要致力於孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和行為，如果還有空閒時間，則用來研究學習古代典籍，增長文化知識。
這是孔子指出的一個人人格成長的正確過程， “孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文”七事環環相扣，層層遞進。七事具備，方以為人，這七事做到了，我們才能稱得上是個“人”， 要先立德學做人，然後再學習知識技能。
因此，我們理解孔子說的就是“修身第一，修業第二”這個道理！
2，修身第一，修業笫二：
我理解是“人才”二字，人在才前，倘若輕視人品的自我修養與塑造，哪怕才高八斗，也絕對成不了才。
人品，是人生的最高學歷，是人能力施展的基礎。
一個人，人品好又有能力，一定在成功的路上，也會獲得成功！
一個人雖有能力，但人品不好，那他的能力可能就會變成毀掉他人生的利劍，如今社會上不乏高智商犯罪。
人生路上人品比才能更靠得住，有德而無才，不過是一個粗人。
有才無德，則會變成一個惡人，才學、聰明失去良好品德的駕馭，會變成一個畜生。
3，在“修身第一，修業笫二”的基礎上，還應品學兼顧於實踐：
我們說:實踐是檢驗真理的唯一標準。我們修身是為了更好的修業，這是最終的目的。所以，在注重品德修養的基礎上，也要注重於實踐活動，把自身的品德修養，運用在工作、生活等方方面面的實踐活動中，
去體現和體會其中，從中找到自已存在的不足和差距，從而不斷的自我完善，達到人生的精彩！
總之，修身修業是人生的態度，必須堅守先學會做人，再學做事，品學兼顧不斷進步！
丹青小楠
他怎麼會忘記了修心呢？光有外表是不夠的。
