編者按 中華民族祭祀文明源遠流長。據《左傳》記載一段史料分析，六地淮夷部落至少從春秋時期就開始了祭祀始祖皋陶活動，明清的《六安州志》上均記載了春秋兩季祭祀皋陶和孔子的禮儀程序。我市清明紀念法祖皋陶從2000年設市以來已連續進行了十幾個年頭，在總結經驗的基礎上逐年有所改進和提升，並越來越受到社會上關注。
皋陶文化是中華民族早期傳統文化中的一個優秀代表。我們不能把紀念典禮看作一項簡單的例行活動，而要看到在皋陶這個歷史人物背後的中華傳統文化意涵。曾子說“慎終，追遠，民德歸厚矣”，追念先人，能使民風歸於淳厚。我們希望透過紀念皋陶活動背後的文化意義，起到宣揚優秀傳統文化、繼承中華美德、增進社會和諧的現實作用。
古韻悠悠，淠水湯湯;草木青青，高香郁鬱。4月3日上午9時，一年一度的六安市紀念法祖皋陶祭典活動在莊重肅穆、綠樹環繞的省級文物保護單位——皋陶墓前小廣場舉辦。在長號嗚嗚、鼓樂陣陣聲中活動拉開帷幕，全程以中華傳統禮儀，緬懷先聖、告慰先靈、歸宗認祖、慎終追遠，參加現場活動的人們感受到一次時空對話的心靈洗禮。
《左傳·文公五年》記載：“臧文仲聞六與蓼滅，曰：皋陶庭堅不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉!”。據《水經注·沘水》載：“夏禹封其少子，奉其祀”，並準確記載了皋陶墓的位置。由此及彼分析，在六安在塊古老的土地上，民眾祭祀皋陶至少有2600年以上歷史。後人為了祭奉皋陶，曾修建了皋陶墓、皋陶祠、種德寺等場所，唐代詩人皮日休和宋代大文豪歐陽修、蘇軾等曾為皋陶墓賦詩、撰文。在清雍正《六安州志·圖考》中，還留下了一幅淠水邊恬靜雅緻的“皋祠遠眺”美景圖。
皋陶是司法鼻祖、德教先祖、六安之祖。清明紀念法祖皋陶活動是我市設市以來堅持多年的一項活動。由於今年疫情原因，本次活動減少了參與單位、人員和內容，踐行文明健康方式，創新形式，並在本市主流媒體網站上開闢了“皋陶紀念館”，建立在線祭祀平臺，以表達廣大民眾“祭之以禮”、尋根追思的緬懷之情。
庚子年紀念活動的主辦單位為六安市文化和旅遊局、六安市司法局、民進六安市委;承辦單位為六安市廣播電視臺、六安市皋陶文化研究會，相關領導及各界代表30多人參加了祭祀活動。紀念活動由六安市文化和旅遊局局長魏武主持，分為“奏樂緬懷、敬獻花籃、敬香祭祖、恭讀祭文、肅立鞠躬、樂舞告祭”六項禮儀。在磅礴大氣的《淮夷祭鼓——千年的祈禱》樂鼓聲中活動正式啟動，爾後逐項依次進行。
《樂舞告祭》是活動的最後一個環節。該環節由三個禮儀節目組成，均由皖西演藝公司承擔創意和表演。樂舞節目意在通過肢體動作，與祭文表達互為補充和推進。
首先展示的是《開天闢地》。這個節目表達為：在上古末期，通過司法鼻祖皋陶“明刑弼教”、“德法結合”的有效治理，文明的曙光已經顯現，社會治理的規範已經萌芽，這是人類歷史上開天闢地的偉大進步。第二個表演節目為《立春》。該節目是在民族民間傳統舞蹈的基礎上，突出古典風格，展示了姑娘們對新的一年豐富多彩生活的嚮往，以及對風調雨順的期盼。第三個節目為情景詩朗誦《讓法治之光照耀追夢之路》。現場表演深情激昂、氣勢恢宏，富有感染力和穿透力。既讚美了皋陶“創五刑”、“興五教”、“明五禮”、“立九德”，首創部落社會法治環境做出的傑出貢獻，又謳歌了奮戰在抗疫一線的白衣天使和各條戰線的英雄們。一位參加活動的老同志事後與筆者交談，他好多年沒有見過六安有這麼打動人的節目了，自己倍感心情激動，並流下了眼淚。
筆者認為，我們開展紀念皋陶活動，意在弘揚皋陶文化，傳承皋陶法治精神，打響皋陶文化品牌，奮發圖強，繼往開來，增強文化認同，激勵愛國熱情，為構建和諧平安六安、實現中華民族的偉大復興而不懈努力。(戚衛國)
