萬分感激如今的我把曾經的我，從“人云亦云”中解救了出來。不然這次的雞血，自身恐怕會違背了梁啟超先生的“少年強，則中國強。少年智則國智。少年自由則國自由。”的真實用意。
對於何冰一類的老戲骨我發自肺腑的欣賞、認可，其中他在白鹿原內出演的鹿子霖與十二公民內裡的刑警把人物都詮釋的惟妙惟肖，這次《後浪》內的演講也高亢有力。
頭腦愈複雜的人越喜愛簡潔的方式。因此越缺什麼便會極力的展示什麼。
我想我們不缺這種營銷式的雞湯，也不得不說這次的雞血把所有美好性的一面展示的淋漓盡致。彷彿置身於這樣的環境內。
但《後浪》根本無法代表中國全部的年輕人。
視頻中都是精心經過篩選的所謂的“盡情享用”。我發笑了，原因極其簡單也無需遮掩或是修飾。用自由來概括這些所謂的盡情享用的成果，實際是討喜、哄弄這一代年輕人。
這一代年輕人在經濟發展的浪潮中，從超前消費中獲取物質的享受，精神的充盈，也時刻在填補挖空的資本空缺。這種自由是被動，是無奈、是隻能這樣去隨著時代而進行的舉動。
畫面中科技繁榮、文化繁茂、城市繁華、精緻的儀表、豔麗的服裝、刺激的極限運動，環球的旅行，這些豐富的人生之體驗。
都是精心的挑選、冥思的營銷手段，從選擇性主義中利用五四的精神情懷熬製成的雞湯。
“可憐”這樣的詞彙存在適用的人群，但不應該去特指某個群體。恰恰我想說明的是不需盲目融入並接納群體；我們是人，我們是一代一代的人把畢生心血獻出，把所有的願景注入我們身軀，並努力使得我們活得比他們有尊嚴。
我們的先輩是可憐的，他們的可憐是無法見證、無法享受這個時代的繁榮，更無法見證我們真實的選擇權與自由的概念，不由心生憐憫。
在與他人談起，他們認為自己擁有絕對的選擇權與自由權，當然這只是站在自己的角度去考慮問題。文化差異、資源差異、教育差異、見識差異等等這些社會時代本身的差異已把人分成幾部分。
一線城人與三線的年輕人絕對不可能同視頻內的生活是一致的，資源的差異決定了一切。
欣賞電影、去遙遠的地方旅行，對於這一代一部分年輕人是一種渴望，在經濟快速發展的趨勢下，給予工作的壓力、對於生存與發展來講，如今拼資本才是根本。而且在當下需要承受一些客觀因素還得維持原本的生活。
對於自由應也是一種奢望，更準確的來說對於他們自由僅僅是對壓力的釋放。
有人說這樣的思考方式過於鑽牛角尖，過於理性，我為他的這種妥協性思維感到悲哀。
什麼叫過於理性，什麼又叫做不過於理性。難道就是把現實本不該說出來的話隨唾沫嚥下去，還是隨唾沫吐在大地，我想都不是解決本身方式的決策，不如實事求是的講出來。
再想想年輕人開始用佛系的藉口來逃脫生存的壓力，這算不算整個社會運營中的一大敗筆。
說了這麼多，總有一個畫面感浮現。一大堆年輕人咬著牙，意淫著美好把一切酸楚咽在肚子裡。
後浪他無法代表所有這一代年輕人，只能代表的是某個階層內的群體。
人無富貴貧賤，但有階級之別。
整個視頻畫面把年輕人的中心點放在了城市中心，是片面性的。總之都是資本下的城市文化。對於那些從遠方的打工者來講，這只不過是他們一生經歷過的一場夢。
房價的掌控，階級的凸顯，對於這些普通的年輕人來講，他們只是被運用的籌碼、棋子，而真正站在食物鏈頂端的人，在操控著整個局面。
如果說這次的雞血能讓某些企業從良心上發覺，不再有加班猝死，跳樓這樣的事情，房價能降到承受的範圍，最基本的團聚可以隨心所欲，不再剝奪，壓榨年輕人的價值性，那這樣的營銷才是為年輕人的選擇與自由貢獻出了力量，而不是雞血的營銷。
視頻極其美好，營銷式的虛偽給了我思考，也十分感激，我能做的只有筆耕一些想法。
那麼我們就都一起在虛幻的視頻內同類性幻想，集體失明，自我欺騙，假裝熱愛，沉浸在一種虛幻的勝績中。不知道多年後，下一代人會怎麼評價，會怎麼看待這樣的時代，總之，褒貶不一。
或許他們會想我們在資本壟斷的時代內是怎麼從這樣甜頭的文化中生存了下來。
歸根來講，我們的路很遙遠，我們得從意淫的雞血中掙脫出來，我們把可憐這樣的詞彙從覺悟中把它同化。
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