臨江仙（楊慎）
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
"俠"這個身份在古代有著非常深厚的歷史，在戰國時期的法家人物韓非所作的《五蠹》中就提到了俠，是韓非認為的五種有害於國家的五種身份之一，就是所謂的"俠以武犯禁"，破壞了國家的法治。《史記》當中為遊俠做了一個列傳，雖然認為確實"不軌於正義"，但是還給予了正面的評價。
在漢末三國時期的亂世當中，也是遊俠出現的優渥土壤。而這個時候的俠也有一定的高低區別，有地方上的布衣之俠，也有具有相當政治影響力的豪俠。下面小編就來聊一聊漢末三國時期的俠。
徐庶、典韋等"不愛其軀"的鄉閭之俠
首先提到"俠"這個字，可能很多人都第一時間想到一種輕生死、重信義、好擊劍的人物形象，其影響力相對來說比較有限，在漢末三國時期不乏這種俠客。比如我們所熟知的徐庶或者典韋，他們都是為人報仇不顧生死的輕俠之輩。
徐庶原名單福，年少時期"好任俠擊劍"，這也是受到了"漢獨以強亡"這種從上到下都追求尚武之風的影響。在中平年間（即公元184年到189年）有過一次為人報仇殺人的舉動，最後被自己的黨伍解救走，大概也是一群輕俠。之後徐庶棄武從文，開始學習經學，最後走上仕途。
典韋也是一個典型的輕俠，由於有個人傳記，所以記載得也比較清楚。典韋被評價"有志節任俠"，當時劉氏和李永兩家有仇恨，典韋幫助劉氏報仇，親自用匕首殺死劉永和他的妻子，然後用刀戟與劉永的數百追兵對峙，最後遇到同伴逃脫。
除了徐庶和典韋之外，在漢末三國時期還有很多這種不被記載姓名的輕俠，比如在諸葛誕領導的"淮南三叛"中，諸葛誕就拉攏數千"揚州輕俠"為死士，以此對抗司馬氏的統治。
總體上來說，這種輕俠影響力有限，從徐庶和典韋兩個人為人報仇之後的情況上來看，他們會受到士人的鄙視，但是也會受到豪傑的追捧。另外輕俠這種輕生忘死、驍勇好鬥的性格比較適合漢末三國時期那種亂世，更多地參與到戰爭當中。
或者說正是這種亂世導致輕俠之輩紛起。而戰爭這種更容易打破社會格局、進行重新洗牌的事情也給予這些輕俠足夠的上升途徑和空間，如果典韋沒有在"宛城之戰"中戰死，而是活到了最後，那麼他在曹操集團中的地位顯然會更高。
劉備、李通等"立氣勢，作威福"的地方豪俠
徐庶、典韋這種輕俠只能算是鄉閭之俠，為人報仇還需要親力親為，而且有危及生命的風險。比之高一層次的是地方豪俠，這種豪俠在漢末三國時期就更多多見。比如蜀漢政權的開創者劉備，他在少年時期結交豪俠，附從少年，更是得到了馬商張世平、蘇雙等人的資助，已經脫離了徐庶那種黨伍的層次，在地方上具有了一定的影響力。後來"黃巾起義"、"張舉、張純起義"等戰爭爆發時，這些力量就成為劉備在亂世中博取功名、創立基業的資本。
劉備以豪俠的身份開創蜀漢政權，還有一些豪俠沒有劉備這樣的野心的能力，他們在亂世中或者割據一地、或者合眾自保，比如李通、許褚、臧霸、魯肅、甘寧等人都曾經是一方豪俠，有的是用宗族和勇力，有的是用財力。總之他們在亂世當中擁有一批人作為羽翼，具有一定的力量。
這些豪俠也是東漢末年各方軍閥拉攏的對象，李通歸附曹操成為汝南太守，但是過早病死；許褚一直保護曹操的周全，經歷曹操、曹丕、曹叡三代，最後封侯建業；臧霸先後與陶謙、呂布、曹操合作（可能還有劉備），一度被曹操任命為青州、徐州都督，後來臧霸雖然受到曹丕的猜忌被召入朝中奪取兵權，但是最終得以善終；魯肅經過周瑜的引導投靠孫權，被孫權委以重任，孫權和劉備的聯盟很大程度上是魯肅的功勞；甘寧背叛劉璋後，先後投靠劉表、黃祖（其實算是一家），或許是因為之前豪俠的經歷，不被二人重視，最後進入江東集團，也算是一個名將。總的來說，這批豪俠在漢末三國時期比較活躍，也成為各個政權中的重要人物。
袁紹、曹操等"權行州里，力折公卿"的公卿之俠
那麼在地方豪俠之上又有什麼樣的俠呢？就是袁紹、曹操這樣的公卿之俠。史料中記載袁紹、曹操好遊俠，雖然在這個時候他們並沒有官身，沒有進入到朝堂之上，但是他們公卿世家的出身（曹操雖然是宦官之後，但是也是實打實的公卿子弟，具有遠遠超過劉備的政治資源），加上他們入仕的野心就確定他們的一舉一動都有一定的政治因素。
袁紹就曾經因為結交遊俠、好士養名的事情受到了中常侍趙忠的猜忌，被叔父袁隗警告入仕。除了袁紹、袁術、曹操以外，張邈、何顒、許攸等人都可以稱得上是公卿之俠，他們活躍於政治權力中心，締結的人脈和潛藏的力量要遠遠超過地方上的豪俠。
事實證明袁紹等人結交遊俠在後面的亂世中確實發揮了很大的作用。袁紹一度成為漢末三國時期最強大的軍閥，與他在洛陽的蟄伏不無關係，在奪取韓馥的冀州的時候收到很多外部的支援，與袁術競爭時又有"豪俠多附之"的優勢；而曹操和袁紹等人結交也為自己帶來了人脈上的優勢，比如張邈、袁紹等人的資助和支持，是曹操能夠創業和崛起的重要原因。
總而言之，在東漢末年尚武之風興盛，同時又是亂世的背景下，正是俠文化的繁盛時期。從袁紹這種能夠左右廟堂籌算的累世公卿，到典韋這種只有匹夫之怒的布衣壯士，都或多或少受到這種俠文化的影響，被史料中留下"好遊俠"、"有任俠氣"之類的記載。這些人的社會階層不同，影響力不同，但是都比較契合漢末三國時期那樣的亂世，容易有一番作為，也就漸漸摒棄了遊俠的身份，以另外一種身份留名青史了。
參考文獻：《三國志》、《後漢書》
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