馬未都，1955年生於北京，祖籍山東。當過工人、作家、編輯、收藏家、文物鑑定家……
現在的身份是新中國第一傢俬人博物館——觀復古典藝術博物館創辦人及現任館長。
很多人認為，54歲的馬未都在《百家講壇》上講收藏一躍龍門，大器晚成。其實，早在1981年，馬未都就是全國最紅的作家。
他從80年代初開始收藏，他的收藏就源於他對它們的單純的本能喜愛；他從96年開創博物館至今，艱難地維持著並不斷地探索發展，為中國古代藝術品的保護、發揚光大做出了自己的貢獻。
馬未都講：我認為，最終能救中國的，一定是我們自己的文化。在辛亥革命到1949年中華人民共和國成立，我們對文化的傷害只是一段，並不是全部，前後都有：第一次傷害是太平天國運動，第二次傷害就是辛亥革命，第三次傷害，也是終點，是文化大革命，前後長達110年。這一個多世紀，是長時期的，有強度地對我們自己的文化進行一種絞殺式的破壞。但是絞殺不掉，怎麼弄也沒把這文化弄死。反而是引進的東西到中國一定是不倫不類。
文化是第一創造力，是第一生產力。簡單地說，你溝通了所有的系統都是文化造成的。中國人是用中國話溝通的，怎麼可能依賴於別人生成的文化，這太不適應國情了。
所以我最近的講演最後一定說一句話 —— 如果中國有一天重新成為世界最強國，我們依賴的一定是我們自己的文化，不是其他的東西。
不可否認的是我們的傳統文化中也有糟粕。那我們就利用精華，擯棄糟粕。現代科學中也有很多糟粕的東西。科學發明了原子彈，它是不是一種糟粕？
我們是各種文化交替執政的歷史，所以中華民族對文化的存在天生有一種破壞感。過去我們說分為陸地文化和海洋文化，其實陸地文化本身又分為農耕文化和遊牧文化，遊牧文化又分為遊牧和漁獵文化。文化之間都是有差異的，就是它基於什麼生存是不同的。比如農耕文化基於種和養而生存，得把糧食種在地裡，養雞養豬，所以有了小農意識。要儲備，萬一不下雨，不長糧食，我要儲備一些。而遊牧民族就沒有儲備的意識。所以文化的形成都基於他們最初的生存狀態。
而中國的傳統文化在經過了這麼多次的破壞後還能延續到現在，就因為我們的文化基因特別強大，(這個基因)就是文字。中國人創造的文字，5000年來幾乎沒有更改太多，甲骨文中的很多字我們都認得，延續性特別好。而很多古老的文字，如古埃及的楔形文字早就斷掉了。
我們的文字是一種模糊性的文化。我們的文化在語言表達上是非常模糊的，是多義性的。比如“行”這個字，我們現在一般說行，很多情況下是“可以”的意思，但是“行”的本意是走路的意思。“走”則是跑的意思。這種文字的多義性再加上中華文化表達的模糊性，正是我們文化的長處，也是我們的短處。
你看，科學學科達到一個極限的時候都是模糊的，比如數學達到極限的時候就是模糊數學，但是數學的要求是不模糊的。我們的文化在很多時候不強調錶達非常清晰，不用法治的語言去表達。所以你看，什麼話最嚴謹？拉丁文最嚴謹，醫學開藥方，全世界通行的語言是拉丁文，植物學的名稱全是拉丁文。漢語是有歧義的。我們的文字有多義性，有時候一個字有70多種含義。再加上我們常年的文化積累，有文字的歷史有5000年了，這5000年來有很多東西都沒有改變。
我認識的一個漢學家曾經對我說，你們中國人太幸福了，隨便一個受過文化教育的人都能大概讀懂2000年前的文獻，這在英語國家是不可能的。英語國家許多人現在看莎士比亞時期的東西都看不懂。為什麼呢？因為他們是記音的，音會不停地變，一變就看不懂了，而我們的文字是記意思的，稍微一教就能知道。
我一直在說我是一個佈道者，不停地宣講中國文化，讓大家知道我們中國文化的妙處在哪。
現在大眾對於中國文化的妙處都領悟得還不夠。這需要一個很長的吸收的過程。將來我覺得這個社會還應該有一些美學的教育。
我曾經特別想講中國人的審美，就是中國人的美學教育。我們的美學教育很差，對美的感受很不強烈。
馬未都：一定要留有文化的痕跡，美國人富翁一級的都有這個痕跡。我跟馬雲還聊了聊，馬雲說退休了跟我混。但我覺得他們的生活都會被紛雜的世事幹擾，還都沒有想到這個。
馬未都說，自己也有些歲數了，年輕的時候，每次見了古玩都像初戀的那種美妙感覺已經沒有了，現在看待任何事情都平和了，只希望能夠摸索出一套博物館的完善制度，動員社會力量把博物館做好，為社會做點善事，也就足夠了。
如果有一天，中國重新成為世界最強國，依賴的一定是我們的傳統文化，而不是其他。
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