孔子說：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”。不要怕沒有人知道你懂你，慢慢就有人知道，這人在遠方，這個遠不一定是空間地區的遠，也可能是時間距離的遠。孔子的學問，是五百年以後，到漢武帝的時候才興起來，才大大的抬頭。董仲舒弘揚孔學，司馬遷撰《史記》，非常讚揚孔子，這個時間隔得有多遠！這五百年來是非常寂寞的，這樣就完全明白“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意思了。
像孔子這樣中國文化的開創者還有很多，他們的言論思想被記錄成書，以待後人的發現和傳承。比如《論語》、《道德經》、《墨子》。伏爾泰說過：當我們第一遍讀一本好書時，我們彷彿覺得找到了一位好朋友；當我們以後一次次讀這本書時，每次都覺得又和老朋友重逢了。
舉個最常見的例子，李白的《靜夜思》這首詩，表達了對故鄉的思念之情，這首詩寫的非常好，讓很多人產生共鳴，讓很多生在異鄉的人對故鄉產生思念之情。李白當時創作完這首詩，不知道有沒有想把這首詩流傳千古的想法，但有一點是肯定的，他的情感是真實的，他可能也能想到有很多異鄉人有同樣的情感。
有個43歲的美國人，他的名字叫戴嶺，痴迷老子的《道德經》，崇尚中國的傳統文化，十幾年前從美國波士頓來到中國，在青島的山上做起了隱士。戴嶺用了10年的時間把《道德經》通過自己的理解翻譯成英文，下一步計劃把中國的“四書五經”翻譯成英文。把中國傳統文化帶到美國，是戴嶺的理想。像這個外國朋友，自然和老子成為朋友，和中國傳統文化的開創者也是朋友，這不僅是時間上的距離，也是空間上的距離，這種情況還有很多。
王陽明的心學在日本很流行，王陽明有一本著作叫《傳習錄》，當今很多日本人會看這本書，在地鐵上都會有日本人看這本書，出現這種情況，也是時間上的距離加上空間上的距離。不僅如此，一些日本友人還會專程到王陽明生活過的地方進行朝拜，對這個“朋友”可謂親密有加。
作者木心說：讀書如交友。一本書，就是一個人,看一本書，就是在與一個人對話。曾國藩讀罷《了凡四訓》後，豁然驚醒。拍桌而喊：“了凡，吾師。”,便將自己的名號改為“滌生”。從此奮然振作，終成晚清中興第一名臣。
數學家巴羅說：讀書的樂趣，就在於能結交好多比我們高明的人，指引我們走向廣闊的人生。閱讀一本好書，就是結交一位良師。
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