牛妈说说
说到竹林七贤，让忆起了王勃笔下的阮籍。他们当时生活的时代处于曹魏政权于司马政权交替的阶段，我想当时的环境对于他们的入仕理念和道德操守有着很大的影响，以至于足够被后世论道。要说到他们之间谁背叛了谁，我想是没有的，他们有的或许只是改变了最初的梦想。下面我们来一一细品竹林七贤。
竹林七贤之一·嵇康
嵇康生于魏文帝黄初五年（224年），其祖先本姓奚，住在会稽上虞，其曾祖父后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（今安徽省濉溪县临涣镇），并改姓为嵇。 嵇康的父亲嵇昭，官至治书侍御史。嵇康的兄长嵇喜，早年即以秀才身份从军，后历任太仆、扬州刺史、宗正等职
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林的孙女长乐亭主为妻，因而获拜郎中，后任中散大夫。嵇康与长乐亭主育有一儿一女。
嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿出仕为官。
竹林七贤之一·阮籍
阮籍，出生于汉建安十五年（210），三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。在他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为不慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。
正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
竹林七贤之一·山涛
山涛字巨源，河内怀人。父亲山曜是宛句令。山涛早年丧父，家境贫困，年少时有器量，独特不群。喜好《庄子》《老子》，常隐身不显其才能。与嵇康、吕安有交情，后来遇到阮籍，建立了竹林之交而为竹林七贤，有了不必开口彼此就心领神会的默契。
嵇康后来获罪，临刑前，对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不是孤儿。”山涛四十岁，初任郡主簿、功曹、上计掾。被推举为孝廉，州裹召他任部河南从事。与石鉴住在一起，山涛夜裹起来推醒石鉴说：“现在是什么时候还睡呀!你知道太傅称病是什么用意吗?”石鉴说：“宰相三次不上朝，就下诏书让他回家，你担什么心呢!”山涛说：“唉石先生在战乱中会没有危险吗!”扔下符信就离去了。不到两年，果然有了曹爽之变，于是隐身不再参与世事。
竹林七贤之一·向秀
向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。
在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，司马昭问向秀说：“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志”，为什么今天却来见我了呢？”秀曰：“像巢父和许由这样狷介的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”向秀后来官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。
向秀早年淡于仕途，有隐居之志。嵇康被司马昭杀害后，为避祸计 ，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后任黄门侍郎、散骑常侍等职，但“在朝不任职，容迹而已”，选择了只做官不做事，消极无为。
竹林七贤之一·刘伶
刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺，容貌丑陋。放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，从不滥与人交往，沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康相交甚厚，遇上时便有说有笑，非常投机，携手共游山水，对于有没有家产根本不介意。
为竹林七贤中的一员， 刘伶嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。”还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。
泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。刘伶最终一生不再出仕，老死家中。
竹林七贤之一·王戎
王戎出身于魏晋高门琅玡王氏，祖父王雄，在曹魏官至幽州刺史；父亲王浑，官至凉州刺史，封贞陵亭侯。
王戎最初世袭其父的爵位贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属，历仕吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守。咸宁二年（276年），出任荆州刺史，因为派遣下属私建院宅被论罪，应该被罢免，武帝下诏允许赎罪处理。
太康元年（280年），吴国灭亡，王戎因功进安丰县侯，增加食邑六千户，赐绢六千匹。王戎渡江安抚新附的吴国百姓，宣扬晋室威德恩惠。
太安元年（302年）五月，迁司徒。十二月，河间王司马颙联合成都王司马颖等讨伐齐王司马冏。王戎认为天下将乱，仰慕春秋时期蘧伯玉的为人，随波逐流，不以世事名节为意。只是随时势而沉浮，在官门中选官调职而已。
竹林七贤之一·阮咸
阮咸，字仲容。陈留尉氏人，为人任情不拘礼节，与叔父阮籍游于竹林。历任散骑侍郎。山涛推举阮咸主持选举，说他如果处在任人的职位最为合适。晋武帝认为阮咸好酒虚浮，于是不用他。太原人郭奕志高有识人之量，当时很有名，很少推服他人，见到阮咸便倾心佩服，不觉大为感叹。
阮咸平时不和他人交往，仅同知亲的人高歌酣宴。而他和他的侄子阮修特别要好，常得以为欢。荀勖每次和阮咸讨论音律，自以为远不如他，视之为异己，便把他调出朝廷任始平太守，后无疾而终。
山涛评价阮咸说：纯洁质朴，节制欲望，万事万物都不能改变他的性格。我想这是最符合的评价了吧。
百里少年郎
1.“竹林七贤”指的是哪七个人？
竹林七贤 ：指我国三国魏晋时期的七人，他们先有“七贤”之称，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。又从公元240年到公元249年这十年间（三国魏国正始年间），常在当时的山阳县，即现在的河南省新乡市辉县和焦作市修武县交界一带的竹林中，酬唱应答，饮酒欢歌，放任自我，肆意酣畅，后人们与地名竹林合称他们为“竹林七贤 ”。 他们轻视礼法、洒脱不羁，集中体现了真名士，自风流的个性特征。
2.通常谁被认为是他们中的背叛者？
由于王戎追求功名利禄之心最强，为人又小气、吝啬，所以，他被认为是七贤的背叛者。
王戎的吝啬几乎是与生俱来的，而且终不能摆脱一身俗气。他们七人聚会，王戎经常迟到。有一次，嵇康谴责他：“你这个俗人一来，就破坏了我们几个人喝酒的心情。”。王戎并不在意，更没有生气，反而嬉笑着说：“你们可不是一般人，自有处变不惊的气度，怎么可能被我这个俗人破坏心情呢？”。其实，王戎也是“腹有诗书气自华”的主，只是有点不合群罢了。
从嵇康那篇著名的《与山巨源绝交书》上看，似乎山涛是背叛者。因为，他有与别人没有的权力与地位，是皇上身边的红人。而竹林七贤 的作派与官方礼仪相抵触、相矛盾，所以嵇康看不惯他。最后写了一封信，表示要与他绝交。不过，我们从无字句处读书。其实，嵇康心里一直把山涛作为挚友。而且，嵇康在最后一次弹广陵散前后，还把自己的儿子嵇邵托付给了山涛。
而山涛并没因为有了功名就背信弃义，他也不负重托，一直把嵇邵照顾得很好。并且，后来还推荐嵇邵入仕，让他做了侍中。所以山涛和嵇康，虽然价值观有所不同。但作为心胸开阔的君子，二人都没心生恶意，也没口出恶声，内心坦荡如砥，自然襟怀清风。因而，严格来说，山涛不是背叛者。
希望星晨58298869
“竹林七贤”就是魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
“竹林七贤”，顾名思义，就是他们聚会的地点是在竹林之中，竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，嵇康为“竹林七贤”的精神领袖。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
谁被认为是他们中的背叛者？
七人的政治思想和生活态度，大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康也因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。
嵇康在《与山巨源绝交书》中，山巨源就是山涛，大概意思是说自己性格慵懒以及志在长生而不愿追求功名。嵇康总结了无法进入官场的“七不堪，二不可”，说山涛让他做官就是害了他。“不可自见好章甫，强越人以文冕也，己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”意思是说，我原以为你够朋友，谁知道你却像那强迫别人戴花帽子的蠢家伙，像那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。本来还以为你了解我，原来不是这样，这样的朋友不要也罢了。
嵇康做得似乎有点过了，山涛本好意思，出于保护好友才推荐嵇康做官，不愿意谢绝就好了，不必大费周章写这么一封断交信。
其实，嵇康“醉翁之意不在酒”，他实际是像司马昭喊话，至死也不屈节。正因如此，他与山涛并没有真正的断交。后来嵇康自知在劫难逃，对后事做了安排，他没有将儿子托付给自己的哥哥，而是将儿子托付给了山涛。他对儿子说:“只要山巨源在，你就不会是孤儿。”山涛也不负众望将嵇康的儿子悉心培养。不与当权者合作，是导致嵇康之死的祸根，还有一个重要因素是得罪了小人钟会。
王戎是七人中年龄最小的，从小颇有胆识，六七岁时，在宣武场看表演，当时猛兽在笼子中咆哮，众人都吓跑了，只有王戎站着不动，神色自若。
长大后，王戎仿佛换了个人，以“超级吝啬”而闻名朝野。虽名列“竹林七贤”，却并不像其他几位那样清新脱俗，反倒是“取容于世，旁委货财”，世俗意味很浓重。
王戎的抠门，和各种奇葩做法给后世人留下笑柄。不过，人无完人，他充分发扬了自己的“不足”，让周围的人不至于认为他“水至清”，在乱世中保全了性命。从另一个角度来说，王戎发扬的“不足”也是他的生存智慧。
心恬澹
＂竹林七贤＂是指魏晋时期的七位名士，是当时玄学的代表人物。他们是山涛，嵇康，阮籍，向秀，刘伶，阮咸，王戎。其中山涛年龄最长，是一个很有见识的人，质素深广而大器，也是竹林之游的核心人物及组织者，后投靠司马氏，代表作《表乞骸骨》、《上疏告退》等。嵇康是博览群书，广习诸艺，是＂竹林七贤＂中的精神领袖，他的妻子是曹操的曾孙女长乐亭主。后遭陷害被司马昭处死年仅四十，其代表作《养生论》。阮籍是天赋秉异，勤学而成才，性格孤僻。他的作品语言风格比较朴素凝重，不尚华饰，他对后来的五言诗的发展做出了重要贡献，代表作《咏怀诗》、《大人先生传》等。向秀是雅好读书，大畅玄风，＂口思五味＂＂目思五色＂＂自然之理＂＂天地之情＂其代表作《思旧赋》。刘伶是嗜酒不羁，被称＂醉侯＂，在七贤中社会地位最低，身高六尺，容貌丑陋，放肆情志，常以身处宇宙调和万物为意，沉默寡言，对人情世故漠不关心。代表作《酒德颂》、《北芒客舍》。阮咸是精通音律，善弹琵琶，时号＂妙达八音＂乐器＂阮咸＂因其得名。晋武帝认为他好酒虚浮，于是不重用他。代表作《律议》、《与姑书》。王戎是自幼聪慧，神彩秀美，称奇童。身材短小，性格坦率，为人健谈，谈伦名理，志趣高雅。他是七贤中年龄最小者也是最世俗的一位，代表作《华陵帖》。谈背叛，我认为嵇康归隐不仕的文人风格赞赏。
拾玉山人
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南省新乡市辉县和河南省焦作市修武县交界一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
通常人们认为竹林七贤的背叛者是山涛，但我觉得竹林七贤的背叛者应该是王戎：
王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！
就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。
唐明国亮
“竹林七贤”指的是三国魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎没阮咸七人，有七贤之称。因常在竹林之下，喝酒、纵职，肆意酣畅，世谓七贤。竹林七贤的不合作态度为司马朝廷不容，最后各奔东西。通常被认为山涛是他们的背判者，就因嵇康在《与山巨源绝交书》中被“绝交”的那个，其实嵇康是指桑骂槐，借着与山涛绝交的由头狠狠的骂下朝廷。
明微
说起这七个人，人们都知道，竹林七贤，名垂古今。
那么，“竹林七贤”都有谁呢？有嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，这七人，常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，大家称他们为七贤，再后来与地名竹林合称，所以称为“竹林七贤”。
他们生活的那个年代，社会动荡，属于魏晋时期。他们几人，都是当时玄学的代表人物，虽然一起聚会畅饮，但是依旧政见补同，对当时的司马集团，视而不见，到最后山涛、王戎投靠司马家族，入士为官。
嵇康擅长弹琴，但他最后被杀，阮籍与阮咸是叔侄，刘伶爱酒成疯。他们都有学问，有才气的几个人，但是最后都各奔东西。
那么，在这几个人中，可以说山涛、王戎背叛了他们。但是，山涛虽然身在朝廷，但心在野，而王戎一心投靠司马集团，更是辱没了七贤之名，而且他的行经也不为人所耻，品行有些卑劣。所以说，这七人中，王戎算是背叛了他们几个，与他们走向了一个截然不同的道路。
所以，竹林七贤，其实是一盘散沙，是被后人给了高的评价，只是有些言过其实。他们中有人当不起“贤”这个字。
撩文大叔
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域是在当时的山阳县，今河南辉县一片。在《晋书•嵇康传》有曰：嵇康居山阳，所与之神交者惟陈留阮籍、河内山涛、豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎、遂为竹林之游，是所谓“竹林七贤”。
七人是当时的玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同，但他们在生活上不拘礼法，清静无为，经常聚众在竹林喝酒、纵歌，相于神交。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。单最终竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不能容忍，最终分崩离析：嵇康被杀害，阮籍装疯避世，王戎、山涛投靠了司马朝廷，因此，在后世中，王戎和山涛也被认为是竹林七贤中的背叛者。
千里峰
嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因为常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。嵇康写了《与山巨源绝交书》与山涛绝交。
东野居士
第一问：
“竹林七贤”指的是西晋山涛、嵇康、阮籍、刘伶、王戎、阮咸、向秀。他们常常在竹林间啸聚吟咏，酬唱应答，故称竹林七贤。这七个人都是名士。这其中的代表人物为嵇康和阮籍，他们集中体现了名士风流的核心气质。那就是洒脱不羁，任诞放达，藐视礼法。
第二问：
说是背叛也说不上，其中最不合群的应该是王戎，王戎天生吝啬，一身俗气。《世说新语》记载，对于七人的聚会，王戎常常迟到。有一次他又迟了，嵇康有点生气地说：你这个俗人一来，破坏了我们几个喝酒的心情。王戎并不生气，反而笑笑说：你们可不是一般人，不可能被我这样一个俗人破坏心情的。总之，王戎算是七贤之中相对比较另类的。但也有观点认为，王戎的俗都是装出来的，不是真俗，而是明哲保身的一种方式。
有的人也认为，山涛是背叛者，主要原因是他身居高位，是皇上身边的重臣。因此有时候难免代表一些官方立场。所以嵇康对他是有意见的，最后还和他绝交了。实际上，嵇康虽然写了那篇著名的《与山巨源绝交书》，但在心里一直把山涛作为挚友和知己，甚至临终前把儿子嵇邵托付给山涛。山涛也不负重托，一直把嵇邵照顾得妥妥的，还推荐他做了侍中。所以山涛和嵇康，君子有隙，不出恶声，都是内心坦坦荡荡。所以山涛也并不能认为是背叛者。
