李振亚love
首先说这帮人不是成天诗酒风流，也有时有晌的。而且多数情况也不是“宴酣”，没想象中的铺张，也不是梁山式的大快朵颐，有没有下酒菜都难说。那时写诗作文是信仰——所以能写出好东东——还不能当饭吃。其经济来源大概有两类渠道。
一是家底和余财。
七人家境大多不富裕，但仍比一般百姓好。嵇康是沛王曹林的女婿，虽说他志存高远不靠裙带，但经济基础客观存在；山涛的父亲山曜做过宛句县令，虽早早过世家道中落，但他的“居贫”肯定也不是赤贫；阮籍的父亲阮瑀做过司空军谋祭酒和丞相掾；阮咸的父亲阮熙是武都太守；琅琊王氏风光无两，王戎家也不含糊，其祖父王雄曾任幽州刺史，父亲王浑是凉州刺史、贞陵亭侯。王浑死时门生故吏捐款好几百万王戎都没要，可见不差钱。
这帮人携手入林前还大多任过职：嵇康做过中散大夫；山涛做过郡主簿、功曹、上计掾等地方官；阮籍做过尚书郎和曹爽的参军；刘伶做过建威参军，就是没灰色收入起码也拿工资。
二是手艺和生产。
家底和余财只是基础，光出不进也不行，这些人还另有创收之道。嵇康靠打铁“以自赡给”，贴补家用。铁摊儿就在自家院子的大柳树底下，不租房子也不交税，挣了都是自己的。嵇康还懂养生、医药，写过本《养生论》，他“采药游山泽”是边玩边干正事的。草药除自用外也不排除售卖的可能，又是一笔收入。向秀跟嵇康一块打铁，同时还兼职吕安灌园的园丁，两份工作都有进账，喝酒请客不是问题。
嵇康、向秀二人长期定居山阳——王戎也说在那住了20年，有房子应该也有地，开荒或买良田都有可能。隐居追求的就是田园之乐，既休闲也自给，何乐而不为呢。阮籍也不排斥种地，当年太尉蒋济让他当官他不当，说自己“将耕于东皋之阳”，还说“负薪疲病”。“疲病”当然是谦辞，那时他还年轻，背柴耕田才是关键，说明他喜欢劳动的生活。
这些人关注的是思想和精神，对生活质量要求不高。刘伶“不以家产有无介意”，山涛做官很廉洁，嵇康、向秀打铁不嫌累，其他人生活也都很朴素——王戎还有些吝啬。标准低消费就低，像刘伶带着酒葫芦到处逛，就是一口一口地闷，连下酒菜都省了。
路卫兵
时代离我们好远！当我们用现实的目光来欣赏魏晋风骨时，其风流是经不起推敲的！只有用仕途不如意人性变态来解释！每日的聚众竹林而酣畅淋漓，我估计是司马氏政敌放的烟幕！彰显：如此贤者都放浪形骸，可见政治多么黑暗！
希望星晨58298869
1、嵇康
因娶沛王曹林之女长乐亭主为妻，因此获得了曹氏宗亲的身份，迁郎中，拜中散大夫。
2、阮籍
出身魏晋高门陈留阮氏，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等。
3、阮咸
同样出身陈留阮氏。魏武都太守阮熙之子，阮籍之侄。
4、王戎
出身魏晋高门琅琊王氏，是曹魏幽州刺史王雄之孙、凉州刺史王浑之子。袭父爵贞陵亭侯，为司马昭辟为掾属。历任吏部黄门侍郎、散骑常侍、河东太守。
5-7、山涛、向秀、刘伶家世普通。
总之，所谓竹林七贤，实际是几个曹魏的官二代对司马氏不满，和几个穷出身的知识分子在一起发泄而已。
无明读书
过去人对生活要求条件低，几壶酒，几盘小菜就行了，不像现在养车加油，保险，物业，水电费，电话费，吸烟等。收入1.吃家底，过去有学问的人大多家境富裕，不然怎么请得起教师，像岳飞门外听课的不多。2.朋友资助，这些人都不是一般人，有人脉，有钱人给两钱够喝几次酒了。3.自己挣，过去识字人少，给人写对联，家书，请帖，抄抄家谱，文章等都能挣钱，如孔乙己，如果不偷不懒惰，喝酒的小生活还是有保障的。
