杨康小王爷
毫无疑问，竹林七贤放到现在一定会成为网红。
竹林七贤的产生，首先是因为历史背景的问题。当时正值魏晋交替的正始时期，司马氏处心积虑争夺政权，由于曹家腐败无能，司马氏发动政变，进行大肆屠戮，凡是拥护曹家的人或官僚都会被杀掉，手段相当残忍，“名士少有全者” 广大文人内心惶惶不可终日，为了远离政治，“臭味相投”的七个人经常在一起郊游，讨论玄学。所谓的玄学，就是当时文人依托老庄学说新构建的一种文学思想，借助老庄的思想，但是又不同于老庄。他们的特点是探讨宇宙和人格的本体“无”，也就是追求一种抽象的东西。他们蔑视礼法、崇尚自然，顺应自己的个性和真情，放纵自己，率性而为。
竹林七贤虽然被当作一个整体，但是他们的性格特征又各不相同。下面我们来看看他们的性格特点，以及做过哪些放浪形骸的事情。
阮籍，文学成就非常高。大多数人对他的评价都是不贪图功名利禄、厌恶世俗礼教、率性不羁等等。其实他还有怕死、妥协、不坚守理想、顺从、明哲保身等性格特点。
阮籍的“三哭” 、“青白眼” 、连“醉”60天拒绝司马氏的提亲，都很有名，但他最后的死就是因为妥协。
景元四年，司马昭正式篡位，但为了蛊惑民心，便让当时担任步兵校尉一职的阮籍执笔写《劝进表》。阮籍从小父亲死得早，由曹家养大，内心是倾向曹家而憎恨司马氏的，所以不想写《劝进表》，但又不得不写，所以每每以酒醉为搪塞，最终还是写下了《劝进表》。接下来的一两个月里，他后悔、自责交加，积郁成疾便死了。
这样一个行为乖张而又明哲保身的矛盾人物放到现代，一定会成为网红，至少他也是一个“文二代”，或者“官二代” 。因为阮籍的父亲阮瑀是“建安七子”之一，是著名的诗人、散文家，曾经做过曹操的空军谋祭酒，掌管记室。族父阮武也是学问渊博，世事通达的一个大人物。
嵇康，文学界的一个领军人物。不仅有才，还长得很帅。“龙章凤姿、天质自然” ，性格怡静寡欲、宽容大度，且博览群书自学成才，还精通音律，弹得一手好古琴，《广陵散》就是其代表作。当时就有很多人追捧他，若不是娶曹操的孙女为妻，不知能迷倒多少女子。放到现在，嵇康就是智慧与美貌并存的“少女杀手”、“国民老公”，轻轻松松拥有几千万粉丝不在话下。
刘伶，嗜酒成性，追求自由逍遥，文学上虽然比不上前两位，却也有一定的成就。
向秀在竹林七贤中，算是无名、无望、无家世的一个哲学家、文学家，他的出现经常是和嵇康在一起，一起读书、打铁，一起去吕安的园子里种菜、除草，一起写辩驳文，玩得不亦乐乎。
山涛是政治家，这人其实很聪明，会趋利避害。在魏晋两家政争权时归隐山林，不问政治，等西晋成功建立后投靠司马氏，所以仕途平坦、平步青云。
王戎出身名门望族，据说从小聪慧过人，识别道旁李苦。他的特点是以清谈、精辟的品评、实鉴著称。
王戎放到现代，可以当一个政治、军事时评或文学鉴赏之类的专家或网红。如果在小时候参加一个儿童选秀之类的节目，也可能早已成了童星。
最后一个是阮咸，也是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”，文章不算很有名，但也精通音律、善弹琵琶，还制作了一种以他的名字命名的古琵琶“阮咸”。
纵观竹林七贤，都是极具个性、才高八斗、身怀绝技的不同凡响的人物，他们所处的时代是最动乱，最黑暗的时代，许多人才都被埋没，英雄无用武之地，而他们还能被载入史册，让无数人称羡。现代社会是一个信息爆炸，自由，平等，幸福的多元化时代，只要你在某方面有过人的才能、不凡的勇气、强大的决心，就能够脱颖而出。竹林七贤，即使不以个人能力成为某方面的资深专家、网红，也能凭借七人的力量成立一个什么男团之类的组合，红遍大江南北甚至全球！只可惜他们没有赶上一个好时代！
意象芸
是佯狂不羁，不是放荡，此词易误耳。
用户2790682619189
曹魏政权末期，朝堂上的权力之争已达白热化，曹氏与司马氏分庭抗礼，明争暗斗。
众官吏也被迫选边站队，一时间，朝野上下笼罩在“山雨欲来风满楼”的紧张氛围中。
官场历来险恶，站错队的代价是普通官员所无法承受的，一些性格谨慎的人选择退隐观望。
于是在山阳县的竹林中就出现了七个名士的身影，嵇康、阮籍、阮咸、山涛、王戎、刘伶和向秀这七个情趣相投的人，在竹林中醉酒放歌，奏琴吟诗，享受静好岁月，以此来避免卷入朝中的权力纷争。
嵇康是七人中名声较大的一位，妻子是曹操的曾孙女长乐亭主。他曾官至中散大夫，由于朝中局势波诡云谲，形势晦暗不明，心怀忧惧的嵇康选择了归隐山林。
嵇康是个出色诗人和音乐家，推崇老庄的自然生活方式，常进深山老林采药，由于他长相俊朗而又风度翩翩，在山中打柴的那些樵夫都以为是遇到了神仙。
嵇康由于家贫，便找来向秀做帮手，为人锻打铁器来维持生活。钟会(就是灭亡蜀国的那位)非常仰慕嵇康，大老远的跑来拜访他
，做为曹氏女婿的嵇康很反感为司马家效力的钟会。
嵇康面无表情的只管打铁，并不理会站在一旁的钟会，自感受到羞辱的钟会很恼火，便准备离开。
嵇康这才慢条斯理的对钟会说:“你是听到什么跑到我这里来，又是看到什么要离去？”
钟会忿忿的说道:“闻所闻而来，见所见而去。”
怀恨在心的钟会对司马昭进谗言说:“嵇康和吕安言辞放荡，好以妖言惑众，对朝庭多有诽谤之语，帝王就不应该让这些人活在世上。”
司马昭也正有杀鸡儆猴心思，两人一拍即合，嵇康被收监定为死罪。在行刑的那天，嵇康遗憾的说:“广陵散从此将失传了。”
阮籍为人豁达，行事不注重繁文缛节，他曾与回娘家的嫂子告别，有人讽刺他不守礼法，阮籍蔑视的说道:“礼法会是为我这种人而设定的么？”因为在《礼记·曲礼上》有“叔嫂不通问”的说法。
七贤中的阮籍在安葬母亲的时候，特地蒸了一头猪，狂饮两斗酒，然后去向母亲的遗体告别。他边放声痛哭边大喊了一声:“穷啊。”
因为悲伤过度，阮籍口吐鲜血，精神受到很大打击，很久都没能恢复过来。
而刘伶这个人则以好喝酒而闻名于世，他曾经因为醉酒而脱光了衣服，在屋里大呼小叫，被看到的人所耻笑。
刘伶不以为意的说:“我把房屋当做裤子，各位老兄为什么跑到了我的裤子里呢？”
山涛是七贤中年龄最大的人，他生性沉稳，为人精明，办事干练，对时局有着敏锐的嗅觉和准确的判断。由于处事老到，兼有先见之明，所以在凶险的政治纷争中得以独善其身，最后有惊无险的终老林下。
向秀是七贤中最不善饮酒的人，但也喜欢同其他六人饮酒赋诗，玩得不亦乐乎。
在嵇康被害后，向秀性情大变，不再发愤世嫉俗之语，而是选择了与司马昭合作。
王戎和阮咸与其他几人在竹林中快乐的度过了一段放荡不羁而又轻松快乐的日子后，由于嵇康的突然被害，使得王戎如阮咸也不得不在强权的压力下选择妥协，出来替司马氏办事，虽然多有坎坷，所幸都得以善终。
如果竹林七贤穿越到现今社会，是不会有人去关注几个酗酒的文人的，网红一说根本无从谈起。
