聊聊关于生活中那些事
谢请！此问答语意为简单，但结合背景却很有故事:一，西晋阮咸(竹林七贤)之子阬瞻，在他任职的上司太尉王衍问他:老庄与圣教同异？对曰:将无同？其实这种回答妙之处是将回答变成反问出题人，即它们还有不同之处？阬其实有真才实学的学者官僚，于是王以识人材的伯乐自居，高评价阬的玄妙回答，宣杨阮只三个字就″辟"即解答所问，实在难得之"掾"下属，慕僚之高才。谓之"三语掾"。后世将它传为人材，能人，及有高论贤士的誇赞。当时这种玄妙文字游戏是有其大背景的。二，当时的魏晋风骨己在宗教扩大宣染中有向玄学发展趋势，不仅儒，道，而且佛教趁这玄学之风飞快传播，这才有了东晋的南国四百八十寺，无数楼台烟雨中。在玄学影响下，官员形成玄妙空洞为高，不理政务谓之"黄老无为"，结果这无为而冶导致社会动乱(八王之乱)，外族肆虐，(五胡侵中原)甚至东晋后立十六国！百姓造成大南迁，包括晋都城南迁为东晋。形成南北朝，混乱了百余年，直至隨文帝统一才消停。
黄亲国旗
三语掾是个典故，语出《世说新语》，讲的是竹林七贤的故事，记录的是一次竹林七贤之一的王戎曾问阮瞻：‘’老庄与圣教同异‘’？阮瞻回答：‘’将无同‘’。意思是有次王戎问阮瞻：老庄崇尚自然，儒家贵重名教，其旨义有什么异同吗？阮瞻说‘’将无同”。阮瞻的回答也不说不同、也不说相同、或是同也不同，正由于阮瞻这样不做正面回答，反而使得王戎对阮瞻大加赞赏，王戎就向太尉王衍推荐，王衍任命阮瞻做了太尉掾的官职，阮籍因这三个字，就被任命为官员，时人谓之“三语掾”。后来东海王司马越又提拔阮瞻为记室参军。晋怀帝又颁诏，任置阮瞻为太子舍人。
阮瞻是竹林七贤之一阮咸之子，也是阮籍的侄孙，平时爱清谈，好抚琴，虽有聪明才智，但又不注重操守，跟竹林七贤一样，都是一代俊秀，虽名重当时，却多是轻视世事，自命清高而浮夸自负的青年名士。
两晋的时代，选官择吏完全是被名门望族所垄断，不讲才能，只看出身，只注重的是家族背景，造成了当时的社会是：上品无寒门，下品无势族。意即：所谓上流社会，没有一个是贫寒出身的平民子弟。所谓的基层干部，没有一个不是权势家族出身的世家子弟。豪门望族一面清谈误国、谈玄说妙，一面享受着安逸的生活，上行下效，全国都掀起了攀比奢华的风气，争相炫富，肆意挥霍，象石崇与王恺斗富，他们的财富就是利用自己的职权大肆搜刮民脂民膏，剥削欺压百姓，石崇甚至杀人越货，干起了抢劫的勾当。也是只谋自己富可敌国，不管百姓死活。
皇室与望族的争权夺利，最后演变成八王之乱，五胡乱华趁机崛起。导致西晋皇室的没落，由世家望族拥立的司马睿南渡称帝，建立东晋，也是王与马共天下，形同傀儡。都在忧患中死去。
德厚致远
“三语掾”何意？典故名，“三语掾”是对幕府官员的赞美。阮瞻是何许人也，可能听说过的人不多，先介绍一下他。
阮瞻，字千里，陈留尉氏（今属河南）人。“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）之一阮咸之子，生年不详，约卒于晋怀帝永嘉年间（307年―312年）。东海王司马越镇守许昌时，任命阮瞻为记室参军。永嘉年间，阮瞻担任太子舍人（七品，掌文章书记），阮瞻在职一年多后，病死于仓垣，终年三十岁。阮瞻算不上是西晋大臣，比较平常，政治上没有什么作为。
“三语掾”根据《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（咸子）阮瞻〉记载：“见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异﹖」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之「三语掾」。”
根据《晋书》记载：“瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。”
他生性清心寡欲，不分长幼贵贱，这在西晋时期，阮瞻作为“竹林七贤”阮咸之子，出身名门，能够做到不分贵贱，一视同仁，是非常难得的，在当时，士族门阀制度严重，门第观念严重，交朋友等都非常看重对方的家世渊源。虽然他在政治上没啥建树，但是，阮瞻是一个品德高尚的人，清心寡欲，不追求名利，顺其自然。另外根据《晋书》记载：“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。”说明阮瞻不信有鬼，还是一个比较科学的人。他还是一个喜欢音乐的人，善于弹琴，会享受生活乐趣。
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历史的吻痕
阮瞻，字千里 ，陈留尉氏(今属河南)人。"竹林七贤"之一阮咸之子，阮咸的叔父是阮籍也是"竹林七贤"之一。三人均为魏晋名士，政治上均不甚如意，均识音擅琴。三阮中，阮籍性格孤僻，轻荡，阮咸为人任情不拘礼节，而不列"七贤"的阮瞻却有一颗平常心。三阮的身上，体现着人们常说的“魏晋风骨”。
阮瞻生性清心寡欲，没有太多的功利之心，是个知足常乐的人。他读书与一些老学究不同，不去刻意追求研讨，这一点有点类似陶渊明“好读书，不求甚解”，只是默默地记住要领，遇到事理辩论，言辞不多，却极有意趣。像好多魏晋名士一样，阮瞻很会弹琴，别人听说他会弹琴，大都前来请他弹奏，阮瞻这个人也是个低调随和的人，不论长幼贵贱，有求必应，都为他们弹奏。像他这样出身名望之家的人，能有这样的胸襟气度的，是难能可贵的。他的大舅子哥潘岳每次让他弹琴，都是日以继夜，他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他真正地做到了清静淡泊，宠辱不惊。
他拜见司徒王戎，王戎问他:"圣人看重名教，老庄申明自然，他们的主旨有无异同?"阮瞻回答说“将无同”，(这个回答可说是有点模棱两可，近乎“差不多”，“ 大概没有什么不同”等意思)。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾”，意即回答了三个字，便被授予一个职务，“掾”在古代类似于副官或幕僚等，三公等高位者皆可辟召掾属，"现在看，称"三字掾"似乎更准确。当时太尉王衍也很看重他。有一次阮瞻曾与人出行，天气炎热渴得厉害，刚好客舍前有口井，众人都争先恐后前去喝水解渴，只有阮瞻独自慢吞吞地走在后面，等别人都喝完了他才去喝，他的这种谦让不争达到这种程度，真让人佩服。
魏晋时期是一个动荡，混乱，政治黑暗的时代，人们多信佛道，谈论玄学，而阮瞻却是个无鬼论者，难能可贵。然而天炉英才，永嘉年间，阮瞻担任太子舍人一年多后，病死于仓垣，终年三十岁，可惜！
历史小背篓
阮瞻是阮咸的儿子，阮咸是竹林七贤之一。阮咸的叔父是大名鼎鼎的阮籍！阮瞻先后担任过丞相王戎的掾吏，类似现在的秘书，东海王司马越的书记参军，类似参谋，晋怀帝太子的舍人，类似现在的助理兼秘书！
这些官职在当时并不高，说他是西晋大臣，还不够资格！在政治上，也没什么作为！不过他的为人德行，还是值得称颂！
阮瞻好音乐，喜欢弹琴！不管是达官贵人，还是平民百姓，只要人家喜欢，他都会弹奏！也就是说，这个人不是势利眼，不管你有钱，还是没钱，有地位，还是没地位，只要你喜欢音乐，都可以为你弹奏！如果他生活在当代，绝对是德艺双馨的艺术家！
阮瞻是名门之后，出生富贵之家，能够没有偏见，对不同阶层的人都一视同仁，在当时的社会是不容易做到的，是值得称赞的！
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昼锦还乡
大家在介绍阮瞻时，习惯性的就会提到他是"竹林七贤"之一阮咸之子，这其实是有些尴尬的。
先看看“三语掾”的由来：按《世说新语·文学》上的记载，“ 阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰:‘ 老庄与圣教同异？’对曰:‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”阮瞻因三个字的回答而被太尉看中，被任命为官员，这就是“三语掾”的由来。
《晋书》说阮瞻“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。”阮瞻谦让不争的性子应该是出了名的，史书对他的为政能力并没有太多记载，只能说，在那个时代，出身真的很重要。
同时，《晋书》提到：“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。"阮瞻坚持“无鬼论”。无鬼无神，所以，在一定程度上来说，其实也可以说阮瞻是一名“无神论”者。在迷信风行的古时候，坚持不信鬼神，算相当罕见的。
我是安文，以上是我对于本问的回答。欢迎交流，感谢各位的评论、点赞与关注。
安文话史
历史上的西晋大臣阮瞻，听说他是竹林七贤的后人，他老爸是非常有名的大文人，阮瞻是富豪子弟，是一个无神论者，喜欢琴棋书画交朋友，也有一点文墨。因为是豪门贵族才被推荐当了大官，这个人才学有限，也没有什么大作为，做官时政绩平平，就是一个平凡之辈，才学能力差他老爸远了，历史评价阮瞻有点小名气。
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阮瞻，字千里，竹林七贤阮籍之侄孙，阮咸之子。性清心寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要。遇理而辩，辞不足而旨有余。善弹琴，无论尊卑贵贱，只要想听琴，皆为演奏。不信鬼神，典型的无神论者。
燕子羽品历史
三语掾
西晋司徒王戎问阮瞻，儒家提倡名教，老、庄宣扬自然，二者有何差异?阮瞻以“将无同”三字作答，而实言相同，王戎对此赞叹不已，乃辟为僚佐，时人谓之“三语掾 ”。后世专用以对公府僚佐官的美称。
历史讲诉
阮瞻性格清心寡欲，随心所欲，不刻意追求高度。平等对待每一个人。
后人评价行清虚寡欲，自得于怀，读书识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。
