子曰：“由！知德者鮮矣。”
解讀：
孔子說，仲由，就是子路，知道道德的人很少啊。
這句話是直接對子路講的，相當於否定子路，批評子路，當頭棒喝。
子路這個人跟著老師學習，也很認真，聽了就去做，但是暴脾氣，易怒，還經常頂撞老師。不過跟老師關係也是最好之一，孔子也很愛護子路這個學生，所以，才直接批評，呵斥他，不要以為您子路學到了道德，沒幾個人能懂這個道德。說白了，大家都缺道德。
人啊，一定要認為自己缺德，而且要對照自己的心，來看看自己缺什麼道德。而不是盯著別人道德不道德。
人總會覺得別人對不起自己，都是別人的錯，抱怨別人，而不想想別人對自己好過，有恩於自己，反倒是 幾句話，就開始記仇。這是人不道德的地方。
比如，孔子對子路很上心，但是子路經常頂撞老師，多次怒氣衝衝說些陰陽怪氣的怪話，當然我們並非說子路這個人不好，子路當然是個好人，但不妨礙他缺德啊。
前面剛講過子路，一不順心，就找老師抱怨，君子也會窮嗎？意思就是老師，您天天講君子君子的，現在好了？我們倒黴了，君子也會窮嗎？這話問的，一點心性水平也沒了。
有德的人，都是寵辱不驚，對外界得失看得很透徹，好處來了，正當的受著，也沒什麼高興的，要是那天發現這個正當的好處被收走了，心裡也不難過，繼續踏踏實實過日子。說實話，我就缺德，因為這點我做不到。
發了橫財我自然高興，內心抑制不住的喜悅，要是那天又要收走我這橫財，我則不高興，難受。這就是我缺德的表現。大家也可以對照一下自己，看自己是不是缺德。
有德的人，只是踏踏實實做好一件事，為社會謀福利，為天下謀福利，像大禹治水一樣，他就是為天下謀福利。並不考慮自己的得失。
其實，從小到大，我們都受到很多道德教育，只是我們很少有人真正去執行，比如諸惡莫作，眾善奉行，您只能做好事，不要做壞事，您要善良，要正直，要理智，要孝敬父母，尊敬師長，體恤他人，柔善對待跟隨自己的人。
大家說起來都頭頭是道，做起來，都是憑著自己的心情任意胡來，故而無道無德。
一個人如何看自己無道無德呢？
您周圍沒有聚集人氣，就是無道無德，得道多助，失道寡助，都沒有能人幫助您，說明您道德是有問題的。所以，一般情況下，能聚集人氣在周圍的人一般是有道德的人。
一個人要知道自己缺德，才能修德，若老是覺得自己是個道德高尚的人，這個人就沒什麼進步了，只剩下退步，您仔細掂量掂量自己的內心，看看自己的為人處世，您就會發現自己偏離道德其實很嚴重的。
真正修德的人，沒有功夫，沒有精力去盯著別人道德不道德，只會盯著自己，不斷的靠近道德。
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