子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語·學而》
孔子說：“君子不在吃的方面追求安飽、住的方面追求安逸，做事努力勤快，說話謹慎小心，接近有道德的人以糾正自己的錯誤，這樣就可以稱得上是好學的人了。”
一天，孔子與弟子們在魯國國都外郊遊，突然馬車停了下來。孔子很奇怪，問：“馬車怎麼停下來了？”
駕車的是孔子的弟子南宮敬叔，他說：“老師，前面有一個壯漢在路當中，不肯讓路。”孔子說：“你勸說一下，請他讓開。”
南宮敬叔下車，對壯漢說：“麻煩讓一下路，我們的馬車過不去了。”
壯漢粗野地說：“車上是什麼人？我為什麼要給他讓路？”
南宮敬叔說：“車上坐的是孔夫子。”
當時孔子以學識淵博在各國享有很高的聲譽，誰知壯漢不以為意地說：“孔夫子又怎麼樣？”南宮敬叔無奈，只好回來告訴孔子。
孔子下車，看見一個一身武士裝束的大漢站在路中間。於是孔子問道：“你是哪裡的人？”壯漢看見孔子一副文質彬彬的樣子，回答說：“我是泗水人，姓仲名由，字子路。”
孔子又問：“你喜歡什麼？”子路拍拍腰間佩帶的長劍，大聲說：“在下喜歡舞刀弄劍。”孔子說：“我問的不是這個。以你的能力，加上一定的學問，一定能有一番作為。”子路不以為然地說：“學習果真有好處嗎？”
孔子說：“學習對人來說非常重要，就像賢明的君王離不開直言進諫的大臣，駕駛馬車離不開馬鞭。”
子路反駁說：“山上成片的竹子，無人照看照樣長得筆直，砍下來做弓箭，一樣能射穿犀牛皮。我沒聽說竹子在哪裡學習過。”孔子說：“如果把竹子削一削，裝上羽毛，再安上鋒利的箭頭，不是能射得更深嗎？”
子路聽孔子說得很有道理，覺得他非同常人，於是誠懇地說：“在下是粗野之人，剛才冒犯先生，請先生恕罪。先生學識淵博，子路願意跟隨先生學習。”
孔子見子路聞過能改，心裡高興，便欣然說道：“你雖然行為粗野，但性情直率，知錯能改，這是難得的品質，好吧，我收下你這個學生了。”
自此，子路跟隨孔子左右，勤奮好學，成為孔子的高徒。
“敏於事而慎於言”的意思就是辦事要勤勉，說話要謹慎。
孔子認為這是君子好學的一個標準。實際上，這對我們的為人處世也極具指導意義。我們都知道，說話是非常容易的，但是做事就要困難得多。一個人要取得成功，一方面要腳踏實地地做事，另一方面要說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，常常會傷害自己又傷害他人。總之，少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。
在生活上，我們要注意一下自己的言語，因為好的言語會讓人生歡喜心，能生信心。不好的言語對人是存有極大傷害的，刀子割破皮肉會修復好，而傷人的言語卻能給人一輩子疼痛。我們只要對別人有益的，就要說好話，只要真誠是存至誠心對別人好的話，就能給人好處。如果對別人無益的話，那麼我們就別說。
“讒言慎莫聽，聽之禍殃結，堂堂七尺軀，莫聽三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血”，這首詩也告訴了言語能帶來的危害性是且不可估量的。
在生活中，在社會上，我們都要把控自己的言語，說不好，就有可能闖了大禍了。寧可多做事，少說話，要說就說對人對物有真實利益的話。
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