釋迦垂跡
淨法界身，本無出沒，大悲願力，示現受生。釋迦者，梵語也，華言“能仁”，即娑婆世界應佛之姓也。垂跡者，菩提之為極也。神妙寂通，圓智湛照，道絕形識之封，理顯生滅之境。
然釋迦如來最初得佛之後，大悲利物，示有始終，聖人之利見於世也。則必有降本垂跡，開跡顯本之妙存焉。夫本者，法身之謂也；跡者，八相之謂也。由法身以垂八相，由八相以顯法身，本跡相融，俱不可思議，豈實誕於王宮，寧真謝於雙林？但憫群迷長寢，同歸大覺，緣來斯化，感至必應。
若應而不生，誰能悟俗化而無名？何以導世矣？是以標號釋迦，名種剎利，體域中之尊，冠人天之秀，然後脫屣儲王，真觀道樹舍，金輪而馭大千，明玉亳而製法界。
今約如來因行引經，論敘聖源，用明法王一代化儀始終之義，此所以度眾生之垂跡也。
買花供佛
“因果經”裡講到，在很久以前，曾經有一位名叫善慧的仙人，那時統治印度的國王叫燈照王，燈照王的太子名叫普光，普光在告知父王后出家修煉，後來成就了普提道。
有一年，善慧與五百名外道人士，辯論中大獲全勝後，這五百名外道人士出於對他的崇敬，都用銀錢來供養他。
後來善慧與外道分別後，他準備到燃燈佛那裡去，目的是想供養佛。
在去燃燈佛的居處時，善慧看到燈照王的奴婢拿著七枝蓮花從一側路過，於是便追上去問道：“你的這個花賣不賣？”奴婢回答道：“這花準備送往王宮的，國王陛下要用它來供養佛。”
善慧聽了，便想用五百外道給他供養的銀錢買奴婢手裡的五枝蓮花，他告訴奴婢，因為他也想用這花來供養佛，所以他希望自己來出蓮花錢，奴婢答應了他的要求，將她買的五枝蓮花和另外的兩枝一起獻給了佛。
在獻花時，燈照王以及王宮大臣對佛一一行禮之後，由國王帶頭撒花，但他們所獻的花全部掉到地上。只有善慧用他的錢買的五枝蓮花停留在空中，並化成一個花臺，最後撒的那兩枝蓮花，則停留在佛的兩邊。
佛於是對善慧說：“你在過阿僧祗劫以後，將會成佛，名釋迦牟尼。”
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