曾幾何時，有個詞很火，叫佛系。
在中華大地上出現了這麼一批佛系青年，無慾無求，風輕雲淡，儼然一副佛門中人看透世間冷暖，活出生命真諦的心態。
這幫佛系青年，明明才剛剛出家，還是一個六根未淨的小和尚，怎麼一下子就如醍醐灌頂，成了得道的高僧了呢？
1
在人們心目中，那一尊尊佛像是那麼的慈善，那麼的祥和，他們視功名為糞土，視權欲為塵埃。那是因為他們已經站在了頂峰，被世人每日朝拜並供奉香火，所以才會如此灑脫。
成佛的經歷是艱辛的，成佛後怎麼吹噓都行，完全忘記了自己成佛時的堅強與執著，大肆勸誡人們不爭不搶，一切隨緣。佛隨便就能把任何事拿得起，所以也可以輕易的就放下，而普通人可以嗎？
佛界之中最牛逼的人物當屬如來佛祖了。他成就這番偉業不也是擼著袖子、拎著小命才做到的嗎？
《西遊記》中如來講過自己的勵志故事：“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
如來就是要告訴人們，你們別看我成天說著我佛慈悲，那是我有至高的權力，可以行使我的慈悲權。在成佛之前，如來也是個苦逼少年，天天面臨著妖界的威脅。
雪山頂上，被孔雀吞下，險些喪命。為了成就自己的霸業，如來本想大開殺戒殺死孔雀的，可是諸佛勸其不要意氣用事，為了一時爽快，就與妖族結下死梁，這才封孔雀為佛母，美其名曰大發慈悲。
如來成了佛之後，處處表現得十分佛系，而且傳經說法，普度眾生，告訴人們痛苦來源於慾望，凡事不要太執著。但是我們必須知道，如來能夠站著說話不腰疼，是人家年輕時候拿著命拼出來的。
2
成佛不是動動嘴皮子就能行的，要做真真切切的行動派。
西天取經的隊伍到達雷音寺後，論功行賞，只有唐僧和孫悟空封了佛，取經團隊的其他成員並未獲此待遇。那唐玄奘本是如來二弟子金蟬子，原以為自己苗紅根正就能自然成佛，上課老溜號。如來便將他貶到人間繼續修煉，苦讀經書，求取真經。
為了考驗唐僧的誠心，在他前九世取經的過程中，都讓他在流水河被沙僧吃掉了。我們來聽一段沙僧的原話：“我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個水，鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。”
怎麼樣，唐僧夠執著吧，每次被吃都不死心，而且非常虔誠，何以看出呢？流沙河水的密度極小，連鵝毛這麼輕的東西都沉底，但唐僧的骷髏卻能浮起來，足以說明其真的沒什麼雜念。
唐僧也是經歷了九死一生，十世輪迴才最終脫胎換骨，修成佛身。
3
孫悟空成佛就更不用說了，那更是畢生奮鬥的一生。
其實，孫悟空剛開始的時候還真是一個佛系青年。他在拜師學藝的時候，菩提祖師問他姓什麼，孫悟空沒聽明白問他什麼，答道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”這不就是典型的佛系嗎？
那麼孫悟空是什麼時候開始發奮圖強的呢？是在接近晚年之時。他為了求得長生不老之術，遠渡重洋，當他歸來之時，已是340歲，而他的壽命據生死簿記載，是342歲。
看來人什麼時候開始努力都不晚，孫悟空不是在他死之前學會了長生不老術，他的一生真就斷送給佛系青年了。之後，他制定了遠大的人生規劃，要做齊天大聖，當然這一設計有點定位不準，以致於自己人生軌跡出現了偏差。
但是後來經貴人如來指點，及時修正人生路線，皈依佛門，一心一意保送唐僧取經，最終以優異的成績通過佛學考試，被加封為鬥戰勝佛。
原來是佛系青年的時候，花果山的猴子猴孫成天擔驚受怕，今天怕被老虎吃掉，明天怕魔王搶了他們的水簾洞府，而成了佛之後，猴子們才真正過上了不爭不搶的佛系生活。
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取經團隊中結局最慘的當屬八戒悟能了，最後只勉強給了個臨時工的差事——淨壇使者。當時八戒也十分不悅，反問如來，怎麼他們幾個都有正式編制，我卻是個臨時工？可是領導只是隨便找個藉口就把他打發了。
人的能力大小千差萬別，努力了不一定做到最好，但是不努力肯定一事無成。取經隊伍裡論能力八戒和沙僧差不了太多，但是八戒對於取經這件事太佛繫了，一遇到困難就打退堂鼓，取經也行，不取經也可以，既然取經這麼危險，那就還是別去冒險了。
但是沙僧則不然，他沒有退路，如果取經失敗，回到流沙河，還要遭受每七日一次的亂箭穿心之刑，所以他必須拼一把。雖然憑自己的能力想成佛，混成上流社會的人物不大可能，但弄箇中產階級噹噹還是綽綽有餘的。每次八戒分行禮散夥的時候，沙僧總是立場鮮明的堅決反對，最後能晉升為羅漢行列也是不錯的結果。
假如若干年後，取經團隊的幾個哥們在一起敘舊，唐僧和孫悟空可以很佛系地說，當佛也沒什麼好的，成佛之前多麼瀟灑自在，而八戒也只能說，那咱們換一下得了，你們天天接受朝拜，而我卻只能舔舔盤子，吃你們掉下的渣渣。
5
佛門講的不執著、不強求，並不是教我們不去努力，而是不要糾結結果。我們往往就是太糾結結果了，怕付出努力得不到相應的回報，患得患失。
不爭不搶的確是人生的高境界，但前提是這樣東西本身是你有能力爭來的，這才能顯出你覺悟來。比如，公司年底評選先進典型，如果你的業績年年冠軍，你大可以把它讓出來，別人也知道這個先進對你來說已經拿到手軟了，再拿也沒什麼意思。
但如果你是績效考核最差的那個，你對大家說，這個先進給我也行，不給也行，我不和你們搶，這樣的佛系是不是會很滑稽。
佛祖都那麼拼，我們憑什麼在該奮鬥的年紀談佛系。
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