人情警於抑
人情警於抑放於順，肆於譽敕於毀①。禍不生於逆，而生於順②。故常聞逆耳之言，常有拂心之事，並非壞事③。若言言悅耳，事事稱心④，將有大不稱心在其後⑤，便把此心埋在鴆毒中矣⑥。為人處世，應“寧抑而濟，勿順而溺；寧毀而周，勿譽而缺⑦”。知此理而警者，方能免怨尤⑧。
注 釋
①引自明朝薛應旗《薛方山紀述》。
②引自明朝錢琦《錢公良測語》。
③源自清朝申涵光《荊園小語》：“常有不快事，是好消息。”
④引自明朝洪應明《菜根譚》。
⑤引自清朝申涵光《荊園小語》。
⑥引自明朝洪應明《菜根譚》。鴆毒：鴆（zhen），傳說中的毒鳥。鴆毒，用鴆的羽毛炮製成的毒酒。
⑦引自清朝申涵光《荊園小語》。
⑧源自明朝薛應旗《薛方山紀述》：“知此理可免怨尤。”
福兮禍所伏
人皆知防患，莫知使患無生①。人皆欲邀福，莫知使福常駐②。祿無常家，福無定門③。人無千日好，花無百日紅④。禍兮福所倚，福兮禍所伏⑤。塞翁失馬，焉知非福⑥？禍不妄至，福不徒來⑦。禍之所生，必由怨積；過之所使，多因忽小⑧。不怨天，不尤人⑨。酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然⑩。
注 釋
①引自《老子》。
②筆者據上意撰。
③引自晉朝摯虞《門銘》。
④引自元朝楊文奎《兒女兩團圓》。
⑤引自《老子》。
⑥引自《淮南子·人間訓》。
⑦引自《史記·龜策列傳》。妄：亂，不合理。徒：白白地。
⑧引自北齊劉晝《劉子·慎》。由：因為。忽：不注意。
⑨引自《論語·憲問》。尤：責怪，歸咎。
⑩引自《史記·滑稽列傳》。
成人不自在
成人不自在，自在不成人①。成人者，志不可不高，心卻不可太大②。能辨是非，不忘廉恥③，神閒氣靜，智深勇沉④。持身貴嚴，而不可矜；處世貴謙，而不可諂⑤。做事論是非，立言貴平正⑥。善不以名而為，功不以利而勸⑦。達不足喜，窮不足悲⑧。寧為隨世之庸愚，不做欺世之豪傑⑨。
注 釋
①引自宋朝羅大經《鶴林玉露》。成人：道德高尚、有所成就。自在：隨心所欲，無所追求。
②源自清朝王永彬《圍爐夜話》：“志不可不高，志不高，則同流合汙，無足有為矣。心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。”
③源自清朝王永彬《圍爐夜話》：“心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑汙。”
④源自清朝王永彬《圍爐夜話》：“神閒氣靜，智深勇沉，此八字是幹大事的本領。”意為心神安詳、氣質沉穩、智慧深刻、勇氣沉毅。
⑤源自清朝王永彬《圍爐夜話》：“嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。”
⑥源自清朝王永彬《圍爐夜話》：“大丈夫處事，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。”
⑦引自宋朝胡宏《鬍子知言·好惡》。意為，不要為了獲得好的名聲才去做好事，也不要為了獲得重大利益才去建功立業。
⑧源自唐朝李白《譽五十二寒夜獨酌有懷》詩：“達亦不足喜，窮亦不足悲。”
⑨引自明朝陳眉公《小窗幽記》。庸愚：平庸愚笨。隨世：順應世事。全句意為，寧可做一個順應世事而平庸愚笨的人，也不要做一個欺世盜名而出人頭地的人。
虎豹叢中健
人生由來少滿百，安得朝夕事隱憂②？男兒不展風雲志，空負天生八尺軀②。歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子③。沖霄之羽，豈鎩於樊中；千里之蹄，豈淹於櫪下④？人在虎豹叢中健，天從峰巒缺處明⑤。從來天下士，只在布衣中⑥。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人⑦！
注 釋
①源自明朝于謙《靜夜思》詩：“人生由來不滿百”。現代百歲人已不少見，故改為少滿百而後用。由來：從來。安得：怎能。隱憂：深憂，自尋煩惱。
②引自明朝馮夢龍《警事通言》。風雲志：遠大志向。
③引自《荀子·大略》。歲：指時節，天氣。
④引自明朝張居正《關大曹長谷南先生赴留都考功序》。霄：天空。羽：代指鳥。鎩：傷。樊：樊籠，關鳥的籠子。比喻受拘束不自由的境地。蹄：代指馬。淹：淹留、遲滯。櫪：食槽。
⑤引自清朝張問陶《煎茶坪題壁》詩。虎豹叢：虎豹成群，喻指環境險惡。
⑥引自清朝屈大均《魯連臺》詩。士：指不平凡的人。布衣：指平民。
⑦引自唐朝李白《南陵別兒童入京》詩。蓬蒿人：終生默默無聞的鄉野之人。
逆境出奇跡
奇蹟，多是在逆境中產生的①。逆境能促進勤奮，能使人發奮圖強②。天下無難事，惟有“堅忍”二字為成功之要訣③。處逆境，須用開拓法④。如文王拘而演《周易》，仲尼厄始作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》⑤。古之為聖為賢、建功立業者，未有不得力於“忍”也⑥。
注 釋
①英國人培根語。所見翻譯文字都是“奇蹟多是在厄運中出現的”。
②郭沫若語。
③黃興語。
④引自清朝金纓《格言聯璧》。
⑤引自漢朝司馬遷《報任安書》。
⑥源自唐朝《白居易集》：“古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也”。
顯微均慎獨
莫見乎隱，莫顯乎微，君子慎其獨也①。所謂慎獨，即不自欺之謂也②。獨者，人所不知而己所獨知者、一念方動之時也③。非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。大處如此，小處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之④。
注 釋
①引自《禮記·中庸》。莫見乎隱：此指心中微妙的變化。莫顯乎微：此指一般人覺察不到的事情。
②源自《陸九淵集》卷三十四《語錄上》：“慎獨即不自欺”。
③引自許衡《許文正公遺書》卷一。
④引自朱熹《朱子語類》卷十六。
要苦其心志
若想他日擔當宇宙①，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能②。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功③。安危不貳其志，險易不革其心④。沉潛意念，奮發志氣⑤。窮當益堅，老當益壯⑥。鞠躬盡瘁，死而後矣⑦。⑥。
注 釋
注 釋
①筆者語。擔當宇宙：擔當天下重任。
②引自《孟子·告子下》。
③引自清朝金纓《格言聯壁》。觸忤：不順心，逆境。意為，必須能夠忍受通常人不能忍受的逆境，才能取得通常人無法取得的成功。
④引自唐朝魏徵《群書治要·昌言》。貳：背叛。革：改變。意為，無論安全還是危險，都不悖離自己的志向；無論艱難還是容易，都不改變自己的初衷。
⑤源自清朝金櫻《格言聯壁》：“把意念潛沉得下，何理不可得；把志氣奮發得起，何事不可為”。
⑥引自《後漢書·馬援傳》。益：更加。意為，即使遭遇窮困，意志卻越發堅定；年歲雖然老邁，抱負卻越發雄壯。
⑦引自諸葛亮《後出師表》。鞠躬：恭敬謹慎。盡瘁：竭盡勞苦。鞠恭盡瘁：盡心竭力，貢獻出全部力量。
當求進於己
士當求進於己，不可求進於人。所謂求進於己，道業學術之精是已；求進於人，富貴利達之榮是已。蓋富貴利達在天，而不可求；道業學術在我，則不可不求。古人不以富貴利達為心，其所以從仕者，宜假此以行道也。道不行而富貴利達，則以為恥，不以為榮也。
注：本文系根據明朝陸贄《均節賦稅恤百姓六條疏》中《求進於己》整理。原文是“士當求進於己，不可求進於人也。所謂求進於己者，道業學術之精是已；所謂求進於人者，富貴利達之榮是已。蓋富貴利達在天，而不可求；道業學術在我，而不可不求。況古之人，不以富貴利達為心也，其所以從仕者，宜假此以行道也。道不行而富貴利達者，古人以為恥，而不以為榮。”
19德業勿落後
宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約；忌多欲，忌妄動，忌坐弛，忌旁鶩①。見識要廣，交遊要多，理路要清，主義要真，氣習要雅，心術要好②。勿妄自菲薄，勿妄自尊大③。勿恃己善，勿矜己藝④。勿慕富與貴，勿憂賤與貧⑤。寵利勿居人前，德業勿落人後，享受勿逾分外，修持勿減分中⑥。
注 釋
①引自清朝金纓《格言聯壁》。坐弛：指身子坐著不動而心神遊外界。旁鶩：指不專心正業而另外追求其他。
②引自明朝陳藎《修匿餘編》。
③未查明出處。
④源自唐朝皮日休《單箴》：“勿恃己善，不服人仁；勿矜己藝，不敬人文”。恃：依賴，憑藉。矜：自誇。藝：技能。
⑤引自唐朝白居易《續座右銘》。
⑥引自明朝洪應明《菜根譚》。
20功歸於勇士
富貴不隨達士，功名必付狠人①。故君欲任天下之重，當有破釜沉舟之膽略，務去瞻前顧後之疑慮②。大行不顧細謹，大禮不辭小讓③。天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤④。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒⑤。逢山開路，遇水搭橋⑥。一不做，二不休⑦，不到黃河心不死⑧。
注 釋
①源自明朝徐學謨《歸有園塵談》：“富貴不隨達士，以其無逐塵妄行之心。功名必付狠人，為其背水決戰之氣。”
②筆者據上下文意撰。
③引自漢朝司馬遷《史記·項羽本紀》。
④引自《宋史·王安石傳》。恤：憂慮。
⑤引自宋朝蘇軾《留侯論》。猝然：突然，出乎意外。
⑥引自元朝關漢卿《鄧夫人痛哭存孝》。
⑦引自宋朝惟白禪師《續傳燈錄》。
⑧引自清朝李寶嘉《官場現形記》。
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