端午節是我國四大傳統節日之一，有著悠久的歷史。 民間流傳著:吃粽子，賽龍舟，製作香囊，掛艾草，插菖蒲、採摘蜀葵等習俗。
今天我們就來分享下，端午節特色植物之一的蜀葵。
元代詩人張憲曾在《端午詞》中寫道：“一丈戎葵倚繡窗，雨足江南好時節。”其中的戎葵指的就是蜀葵。
清朝畫家郎世寧的《午瑞圖》畫作中，青瓷瓶內插著蒲草葉、蜀葵花等，幾個粽子散落一旁。生動形象的描繪出了宮廷端午節插蜀葵花的習俗。
《午瑞圖》
在《清嘉錄》中，也有相應的描述：“五日，俗稱端午。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物，婦女簪艾葉、榴花，號為‘端午景’”
從上面，我們可以看出，蜀葵和端午節有著千絲萬縷的關係。
蜀葵的前世今生
蜀葵是我國重要的傳統花卉，在歷代花卉典籍和名家畫作中均有記述。
最早的記載出自《爾雅》，《爾雅》曰：菺，(音堅。)戎葵也。(郭璞注曰：今蜀葵，花似木槿。)
“蜀葵”之名，到晉代才出現。晉代，崔豹在《古今注》雲：“荊葵，一名戎葵，一名芘芣，似木槿而光色奪目，有紅，有紫，有青，有白，有黃。莖葉不殊，但花色有異耳，一曰蜀葵。”這是首次出現“蜀葵”之名。
南宋，陳景沂《全芳備祖》提到蜀葵的又一別名：“浙間又一種葵，俗名一丈紅”，明代的《灌園草木識》、清代《廣群芳譜》等花卉典籍，均提到此名。
從上面可以看出我國有著豐富的蜀葵文化，關於蜀葵名稱的由來，流傳著2 種說法。
1，因其來自蜀地，即我國的四川的地區。
羅願《爾雅翼》中說：“今戎葵一名蜀葵，則自蜀來也。”
2，因其高大而得名
夏緯瑛先生認為“植物名稱之言‘蜀’者，往往為大義。……蜀葵為高大丈餘之植物。其名‘蜀葵’者，‘蜀’亦為大義”
野草認為，這兩種說法都言之有理。蜀葵原產於我國西南地區，即四川重慶等地區。而蜀葵高可達2米，在草本植物中算是比較高大的。同時蜀葵在文化內涵上與端午節紀念屈原的大義精神又符合。
蜀葵
在《左傳·成公十七年》曾雲：“葵猶能衛其足”。蜀葵葉大而密，具有使其根免受日曬的屬性。像向日葵，錦葵，秋葵等都是葉片大，而能衛其足，所以都是取名為葵。
向日葵
蜀葵的名字由來有著悠久的歷史，我們有很多可以挖掘的傳統植物文化，要重視傳承我們特有的植物文化。
蜀葵與端午節的淵源
五月五日是惡月惡日，端午節的初始之意為驅瘟、除邪、止惡氣，以求吉祥。端午節日的儀式是吉祥文化的寫生。
蜀葵，自初夏到端午，花開似錦，故又名端午花。而且蜀葵全身都是寶。其根、莖、葉、花、種子均可入藥，有清熱解毒之功效。
端午時節，蜀葵花開正當時，花美可賞而且藥用價值大。
蜀葵在現代的應用
1，植物景觀
蜀葵，花量大，花繁色豔，花期長，而且品種繁多，具有很高的觀賞價值。成片種植，形成花海或是花鏡背景等，效果極佳。也可以種植在建築或是假山旁邊，效果也不錯。
2，建築景觀
蜀葵不僅可以欣賞、食用，還可以給我們提供來自自然的靈感。
美國建築大師賴特， 從蜀葵中獲取設計靈感設計出了蜀葵別墅。
Hollyhock House
賴特把蜀葵作為主題裝飾元素，巧妙運用在了建築設計的細節上。
庭院的柱子，外牆面的紋樣，玻璃窗上的圖案，室內的木製傢俱，地毯上的花紋，盆栽植物的花盆等等，都運用了抽象成幾何造型的蜀葵。
別墅內還大片種植蜀葵，將蜀葵應用到了極致。
我們要重視弘揚傳統文化。文化是人類文明的起源，如果沒有中國傳統文化的啟蒙，就不可能有現代人類的文明。
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