提起陳寅恪，恐怕很少有人不知道，他是清華大學近百年來四大哲人。他的祖父是清朝大名鼎鼎的陳寶箴，是維新變法的風雲人物。
陳寅恪是中國現代歷史學家、古典文學研究家、國學大師，也是一位出色的文化偶像。但是，他本人是拒絕這個“文化偶像”的包袱的。
1 豪門陳府
晚清時候，長沙嶽麓山下，住著陳家祖孫三代。
陳寅恪的祖父就是鼎鼎大名的陳寶箴，陳家祖籍江西，因陳寶箴受曾國藩賞識，陳家從江西搬到湖南。陳寶箴也在曾國藩的提攜下一步步仕途高升。
陳寅恪5歲時，祖父陳寶箴被任命為湖南巡撫，支持維新變法，很受光緒帝賞識。
幼年的陳寅恪喜歡讀書，經常一個人安靜地一讀就是一個上午，不喜歡運動和打鬧。
出生於官宦之家，得益於良好的家庭環境，陳寅恪幼時表現出了極大的聰明才智，熱愛讀書，積累了大量的知識，這為他以後的成長奠定堅實的基礎。
2 家道中落
由於光緒皇帝沒有實權，“百日維新”很快以失敗告終，作為維新派的官員陳寶箴和陳三立，也均被革職，永不敘用。失去官場的庇護，陳家從此開始走向沒落。
陳寶箴帶著家人離開長沙，返回江西南昌。
兩年後，祖父陳寅恪“突然去世”，父親陳三立寄情詩詞，從此遠離政治。父親把希望寄託在聰明才智的陳寅恪身上，希望他努力讀書。
就這樣，未滿12歲的陳寅恪離開故鄉，踏上游學征程。
自1902年起，他先後在日本巢鴨弘文學院、德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎政治大學、美國哈佛大學等學校就讀。
陳寅恪在讀書時並不是為了追求功名利祿，只為了學習自己喜歡的知識。於是，他放棄了熱門的政治學，選擇了冷門的古代語言作為自己的專業。
3 訣別北平
1925年，學業有成的陳寅恪從國外回來，到清華大學指教。
1937年前，陳寅恪一家住在清華園南院，日子安靜祥和。
陳寅恪一家
盧溝橋事變發生後，北平淪陷，陳寅恪不能再留在清華園了，他不得不攜夫人和孩子去往長沙避難。
離開北平的時候，陳寅恪已經右眼失明瞭。
亂世之中，一家人輾轉奔走於昆明、桂林、成都、香港等地。
在成都燕京大學執教期間，陳寅恪不幸左眼也失明。
抗日戰爭勝利後，陳寅恪於1946年10月重返北平，當他再次回到清華園執教時，已是盲人教授。
此後他的照片，多是拄著柺杖或者坐在沙發上。
陳寅恪在北平呆了兩年。
1948年，戰火再次逼近，年底，一家人又登上飛離北平的飛機來到北方，最後抵達廣州。
這次離開，陳寅恪百感交集，留下一首詩：
臨老三回值亂離，蔡威淚盡血猶垂。
眾生顛倒成何說，殘命維持轉自疑。
去眼池臺成永訣，銷魂巷陌記當時。
北歸一夢原知短，如此匆匆更可悲。
從詩中便可知，此時陳寅恪已暗下決心與北平永別。
如果說第一次逃離北平是被動與無奈的，那麼第二次離開便多了些被動與決絕。
此後，陳寅恪不是沒有機會再回北京，而是他本人不願意。對他而言，那是一塊傷心地。作為想要一心治學的人，一個安靜的環境，是他最大的滿足。
毫無疑問，曾經戰亂的北平和生活的波動，讓他不願意再回憶，一個安靜的環境裡做自己想做的事，大概就是最快樂的。
建國後，陳寅恪被邀請就任中國科學院社會哲學科學部歷史研究第二所所長，這是對他學術水平的肯定和尊重。
同時，國務院也派專人請陳寅恪回北京，他卻以“貪戀廣州暖和”和“從來怕做行政領帶工作”為由，不肯前往任職。
陳寅恪最終留在廣州，走完了他人生的最後20年。
4 晚年陳寅恪
和許多文人一樣，在那個特殊的時期，晚年的陳寅恪未能躲避迫害。
在受批鬥的日子裡，陳寅恪完成了洋洋灑灑80萬字的《柳如是別傳》。
1969年10月7日，忍受長久批鬥和迫害的陳寅恪心力衰竭，最終離開了他熱愛的文化和歷史研究。
陳寅恪是獨立與自由最好的踐行者，他信仰著“獨立之精神，自由之思想”。
他避開政治或許是因為不願多與現實抗爭，他內心糾結的只是“民族文化之衰頹”。
陳寅恪留下的精神遺產，在文化斷層的年代，鼓舞著失落的文人們，成為他們藉以安身立命的精神食糧。
陳寅恪不願做文化偶像，只願在複雜的利益格局變化中獨善其身，安心治學。但這樣的人應該是最值得敬佩和學習的。
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