什么是中医?
先上网查一查，解答中医概念的并不多，选了一个说得比较完整一点的。夸克百科：中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。
恍眼一看，似乎没什么问题，但认真一看，却有很大问题，比如“朴素的唯物论”、“自发的辨证法”的说法，在现代的语境中，一般有原始的、初级的或低级的意义在内，一下子就把中医定位在蒙昧的状态，失去了与现代医学对话的资格。而实际上，这种定位是不准确的。
我国现在是中西医并存，在人们心目中，中医代表了传统医学，西医代表了现代医学。按常理说现代是过去的继承和发展，但中国的现代医学没有这个规律，因为她不是中国的土地上诞生和发展起来的，她是从外来进口的。
百余年来，西医逐渐取代中医，成为我国的主流医学，科学文化逐渐取代传统文化，成为我国的主流文化。
我们现在所说的现代医学实际上就是指西医，她是科学的应用分支，而科学现在已经成了正确的代名词，所以老百姓对西医就有了天然的信赖。
中医由于对现代科学手段的应用较少，这一方面有中医被边缘化的原因，另一方面是中医对疾病有自已的认识方法，不依赖科学的手段。
中医的理论和对病因病机的解释又近乎玄学化和哲学化，让老百姓包括科学家们难以理解。他们用现代科学实验验证的方法，又难以对中医的理论和技术方法进行验证。
所以，中医被打上了不科学的烙印，受到主流医学西医的打压和排斥，也难以得到老百姓的认同和政府的支持。
中医究竟是什么？我相信是很多人都想搞明白的事情。
中医是一门系统而完整的学问，她包括了对人的身体和疾病、对世界万物、对自然药物的认识和养生治病的一系列方法和技术。为不把本文陷于专业的知识海洋之中，在这儿只把中医的核心内容揭示出来，让中医在大家的心目中不再神秘，可以相识、相亲、相即！
中医是诞生在中国汉民族传统文化基础上的一门医学，中国传统文化具有一脉相承的三大源流《易经》、《黄帝内经》和《道德经》，中医就是在《黄帝内经》的基础上发展起来的医学，并且从古至今一直是中医所遵奉的经典，也是检验中医的核心标准。所以，要了解中医，必须了解《黄帝内经》。
你或许要问：中医的主要基础都建立在一部经典上，是否属于迷信。这一点问得好！实际上国内外很多民族都有自己的医学和经典。经典不是规定的，而是选择的。
代表一个民族医学的最高水平的东西才能称之为经典。中医的经典《黄帝内经》是因为其精深博大，又在实践中验证正确才被奉为经典的，同样被奉为经典的还有《神农本草》、《伤寒杂病论》、《温病条例》。实践是检验真理的唯一标准，凡属于经验的东西是可以被推翻和修改的。
《黄帝内经》历经两千多年未被推翻，而且历久弥新，是因为它的世界观和方法论，能够很好的诠释人与世界，找到了事物的共性和普遍联系，也就是世界万物的本源——“气”。通过“气”将人与自然、与天地万物联系在一起。
中医前贤通过了解不同事物的“气”的性质和变化规律来把握事物，通过其相互作用，来实现对人体健康和疾病的干扰，并通过长期的医疗实践证了它的真实性和有效性。
中医的其他经典如《神农本草》和《伤寒杂病论》等技术层面的东都有可能随时间的推移而被推翻与修改。但基础经典《黄帝内经》的内容不会被推翻，因为他们属于医道，是与真理和大道相通的，属于本质和规律的东西，所以不可变更。能变的是术，不变的是道。
“道”是事物的本质和变化规律，把握了事物的本质和变化规律，就找到了解决矛盾和问题的钥匙。中国传统文化的本质是大道文化，是道学。
文以载道，《黄帝内经》就是承载医道的经典。当西方科学和西医至今还在不断应用科学试验的方法去了解世界，寻找事物的本质和变化规律（道）的时候，中国传统文化和中医已在“道”上行走了两千多年。
现在科学企图用科学试验的方法去解剖、分析世界，直到了解人与世界的整体和本质规律，要达到其目标还十分遥远！用她来检验中医，则永远只能摸索到中医的局部，难知全貌，恰如盲人摸象！难为了西医，也委屈了中医。
为什么中医已做到的事情，现代科学和西医做不到呢？这来自于认识方法的巨大差别。中国传统文化和中医运用的是内证外察法和整体观系统论；现代科学和西医运用的是实验观察法（外察法之一）与还原论。
关于内证外察法，是内证与外察两种观察事物方法的结合。
外察人人皆会，内证则需要特别的修炼。这里要说明一点，并不是每个中医都具备内证观察的能力。中医的思想来源《黄帝内经》，它的产生就是内证观察结合外在观察，得出的事物本质及变化规律的理论经典。
内证其实很简单，我们人人都会做，而且人人都在做。
人的精神借助五官可以向外观察世界、观察他人，也可以向内感知自己，可以知道松、紧、轻、重、寒、热、痛、痒、酸、麻、胀各种感受，以及前后、上下、长短、大小、方圆等各种形状，可以通过感知分别正常的状况和非正常的状态，非正常的状态就是病态，伴随各种不舒服的症状。
所以，排除精神病，一般的人是否病了，首先是自己的判断，而不是医生的判断。
病因是什么？病性是什么？病位在哪儿？病机是什么？病有多重？该怎么治？才是医生的事。
普通人知道自己病了，哪些地方不舒服，这就是普通人的内证，内证的工具是各人都具备的"精神"。但是，这种内证是被动的。
还有一种是主动的内证。有人没有病，但是想了解自己的身心，就运用自己的精神向内感知，刚开始人的精神力是很弱的，感知模糊，没有什么结果。但如果持之以恒，人的精神就会越来越安宁，感知能力就会越来越强，身体的结构和状态和变化就会慢慢的呈现在感知之中。
其中特别优秀的人，对这种感知就特别的清楚和明白，也对邪气伤害人体的过程和内部疾病产生的过程十分清楚，而且也能了知药物进入人体后如何助益人体和驱逐疾病的。
这样的人在古时的中医大家中常有，他们所留下来的资料都是自己的内证外察的经验和行医实践，有一些成为了经典，其中最著名的就是《黄帝内经》。
内证和外察都是认识事物的方法，只有二者结合才能了解事物的全貌。内证法也是中国传统文化与现代科学文化的主要区别点，现代科学文化属于外察法，缺少内证观察的内容和方法，所以对事物的认识是不全面的。
内证运用的是人体内在的精神而不是五官感知，各人的证悟高低层次不同，原则上得道之人证悟的智慧与经验，才能成为传世的标准。
《黄帝内经》中描述的得道之人包括真人、至人、圣人和贤人。能成为文化源流之“经”，其创作者的证悟境界必在圣人之上。人体组织、经络、疾病及药物对人体的作用等整体而全面的信息，皆可以因内证法而被证知，但无法全部被语言文字所描述，唯述其主要结构与形态、本质与变化规律而已。
比如一个人亲自见到了凤凰，他无论用再多语言来描述，也无法描述凤凰的全部，别人也无法通过他的描述再现一个一模一样的凤凰出来。虽然如此，但他所描述的东西是真实而准确的。
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