1.魯迅：從無愛的人間走來
2.長媽媽的規矩；長媽媽就做一件事；藤野先生的出場；藤野的心思有誰知？
3.從來父親不溫柔；衍太太也不很壞；樹人也曾是困難生
4.魯迅“最理想的人性”思想
5.魯迅喜歡猜謎語
作家作品
魯迅：從無愛的人間走來
《朝花夕拾》中有好玩有趣的描寫，如《無常》《從百草園到三味書屋》等，但更多的卻是沉重和憤慨，如《二十四孝圖》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《範愛農》等皆是。《二十四孝圖》讓少年魯迅多懷疑和恐懼，因為：“家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我麼？”“總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白髮的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。”“郭巨埋兒”這樣的“孝”只增痛苦，實在毫無道理可言。《父親的病》中庸醫們的故弄玄虛、勒索錢財和草菅人命，回憶起來“我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處”，心中全是悔恨。
因為祖父捲入科場舞弊案，周家從小康走向敗落，少年魯迅嚐遍人間辛酸。在《吶喊·自序》中這樣說，“有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目……”於是別尋出路。
《瑣記》中說：“好。那麼，走罷！但是，那裡去呢？S城人的臉早經看熟，如此而已，連心肝也似乎有些瞭然。總得尋別一類人們去，去尋為S城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。”尋找哪怕是“畜生或魔鬼”一樣的人謀生？如果不是久歷世情飽受世人冷眼，斷說不出這樣的憤激之言。
“無須學費的學校在南京，自然只好往南京去。”敢問路在何方？沒的選。1898年，18歲的魯迅，懷揣著母親籌借的8塊銀元，離開家鄉進了江南水師學堂。後來又改入礦路學堂，1901年12月，以一等第三名成績畢業。“所餘的還只有一條路：到外國去。”1902年4月，留學日本，於是才得以結識藤野先生。因為所處無愛的世界，藤野先生的真誠關懷自然彌足珍貴，銘記一生。
讀《瑣記》，有學生會問，如果不是家庭敗落，是不是就不會有後來的魯迅出現？“黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足”，命運就是如此奇妙。
人物形象
長媽媽的規矩
“哥兒，你牢牢記住！”她極其鄭重地說，“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得麼？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那麼，一年到頭，順順流流。”
夢裡也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——
“阿媽，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她於是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴裡。我大吃一驚之後，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦闢頭的磨難，總算已經受完，可以下床玩耍去了。
（《阿長與〈山海經〉》）
讀點：沒文化的長媽媽非常關注一件大事——大年初一的吉祥語。她把美好的希望寄託在“我”身上，希望在大年初一早上“我”能口出吉言。一年好運繫於一言，關係的確重大，所以必須反覆強調、叮囑並操練，也就讓“我”覺得煩瑣之至，非常麻煩。問題是“我”記得元旦的第一件事嗎？“我”什麼時候醒？怎樣能保證“我”一“睜開眼睛”，第一句話就是“恭喜恭喜”而不是其他？辦法只有一個，就是時刻看著“我”，醒在“醒得特別早”的“我”之前，做好充分準備，以防萬一。果然“我”一醒就要坐起來，於是，長媽媽立刻伸出臂膊，一把將“我”按住。這說明長媽媽很早就醒了，或許她根本就沒睡好，沒睡踏實。這對長媽媽來說，也是很考驗毅力的一件事。這些，文章並沒有交代，需要我們去想象和揣摩。當然，長媽媽這樣做，更主要的還是為“我”。福橘並不是自己吃，而是由她“塞在我的嘴裡”，說明這儀式也是為了“我”，表現了她對東家孩子的祝福和關懷。在道“恭喜”、吃福橘的麻煩儀式中，寄託了阿長真誠善良的願望！她希望自己和主家的孩子一年到頭“順順流流”。
長媽媽就做一件事
過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：
“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”
我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內。（《阿長與〈山海經〉》）
讀點：《山海經》在童年魯迅心目中意義重大。作品中說“一坐下，我就記得繪圖的《山海經》”，念念不忘《山海經》，其他人不在意，長媽媽關注到了，於是來打聽，記在心裡，並當作一件大事去完成，而且真就完成了。“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”這一句話，驚天動地，和“新的藍布衫”形象一起，讓人過目不忘。長媽媽不是親人，勝過親人。她關心“我”的情感，關注“我”的精神需求，她真的只做一件事。提及魯迅的老師，我們說的總是壽鏡吾、藤野和章太炎，但魯迅美術興趣的源起和啟蒙，我們在這裡不難找到答案。“此後我就更其蒐集繪圖的書，於是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。”魯迅對繪畫的熱愛，對繪圖藝術的追求，從此啟航。《從百草園到三味書屋》中，當壽老師讀書入迷之時，魯迅在下面開小差描繡像，“最成片段的是《蕩寇志》和《西遊記》的繡像，都有一大本。”後來為了換錢，還賣給小同窗了。如果再聯繫長媽媽給小魯迅講民間故事等，可以毫不誇張地說，長媽媽不是老師卻勝似老師。
藤野先生的出場
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：
“我就是叫作藤野嚴九郎的……”
後面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。
那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車裡的客人大家小心些。（《藤野先生》）
讀點：這一選段有特點的地方很多。首先是藤野的出場。“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”，外貌很平凡，模樣也並不精神。魯迅生於1881年，藤野先生生於1874年，這裡的初見，藤野才31歲，但黑而瘦的形象已很老成。這裡寫藤野還是用的簡筆勾勒，都是為了後面寫“很吃了一驚”設伏筆。原文寫初入仙台：“仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。”“每天總要喝難以下嚥的芋梗湯。”小鎮冷清，氣候寒冷，沒有中國留學生，糟糕的居住環境和飲食，反映的是魯迅情緒的壓抑，說明他對仙台求學並沒有多少期望，如果不是遇到藤野先生，這段經歷便實在是乏善可陳了。在藤野先生說明解剖學的歷史時，作者補敘道：“還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。”字裡行間掩著一顆民族自尊心。
白描教室後面的幾個老油條也很是形象。“講演每個教授的歷史”，請注意“講演”二字，是邊講邊演。如今班級同學搞活動，模仿任課教師說話上課亦有此妙，很受歡迎，讓人捧腹。也因為是“講演”，所以就有後面的“大家小心些”的直接引語。試想，如果是“叫車裡的客人小心些”，意思一樣，但效果卻有云泥之別。“大家小心些”如在目前，表演逼真，現場感十足。
總結起來，寫人物，如果僅寫外貌，不足以傳神，順便寫一點點逸聞，人物就活了。
藤野的心思有誰知？
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的雜誌上發表出來。（《藤野先生》）
讀點：這段是寫“我”和藤野先生的第一次直接接觸。我們要注意什麼呢？是談話的地點——研究室。藤野可以與魯迅在很多地方見面，但他選擇的是一個讓人毛骨悚然的地方。“我”到達研究室，見他“坐在人骨和許多單獨的頭骨中間”。為什麼？這正可見他心思之細密、關懷之周到，當然也不排除他研究專注的一面。因為“聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心”，於是藤野身體力行示範給“我”看，給“我”以影響。下文寫在解剖實習了大概一星期後，他如釋重負，很高興地對“我”說“現在總算放心了，沒有這回事”。所以這段描寫僅僅關注藤野工作認真負責、嚴謹踏實是很不夠的。
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