今夕何夕
早晨打開微信、論壇，都是七夕，國人啥時重視起七夕這個不鹹不淡的節日來了，今夕何夕？農曆七月初七。月日相疊的日子特徵明顯，容易被當成節日過，如正月初一春節、三月初三上巳節、五月初五端午節、九月初九重陽節等。我懷疑古人曆法裡每個疊日都可能有說法。七夕就是個疊日，影響很大，被稱為"乞巧節"或"女兒節"，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日，可以說是中國特色的情人節，越來越受重視，商家當然跟著起鬨以渾水撈魚 。
此時乃夏秋之交，清風送爽，玉露生涼，繁星滿天，河漢橫空。古人很有想象力，為星座演繹出浪漫的愛情故事，使七月七日這個平凡的日子，彰顯出魔幻色彩，放射出愛情光華，勾起天上人間無窮的溫馨和希冀，收穫了溫暖的名字——七夕，七夕被賦予了聰慧、靈巧、姻緣、美滿的多重含義。早年秦少游《鵲橋仙》曾勾起我無窮聯想，"纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。"讓人從牛郎織女故事中領悟了生命和愛情的美好。應該說，七夕節是民間習俗，牛郎織女的傳說家喻戶曉，婦孺皆知，有了文人的參與更有意味。相傳有個放牛郎，父母亡故，依哥哥生活，可嫂子非常刻薄怨毒，不斷虐待且尋釁陷害，他只好住在牛棚和一頭老牛相依為命，誰知這老牛竟是犯了天條下界的神牛，一次指引牛郎趁天帝的孫女織女下凡戲水，偷走了她的衣服，玉成了一段姻緣，老牛臨死前讓牛郎剝下牛皮備用。牛郎織女夫妻恩愛，生下一男一女兩個孩子，可是王母娘依然要捉拿織女返回天庭，牛郎披上牛皮，用擔子挑著兩個孩子追趕，王母拔掉金簪劃了一條波濤洶湧的銀河，把夫妻隔開，只允許每年七夕，靠喜鵲飛來架起鵲橋，夫妻見面，一夜歡愉。傳說在七夕，抬頭凝視可看到銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人相會時的脈脈情話，這是一個悽美的愛情故事，千百年來讓無數多情男女一掬同情之淚。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間女子便在七夕向她乞求聰慧和巧藝，求賜美滿姻緣，所以七夕也被稱為乞巧節。《孔雀東南飛》裡有"初七及下九，嬉戲莫相忘"的句子，說明秦漢以來甚至更早，七夕都是婦女歡聚的日子，唐宋時有所謂巧市，入七月市場上就會有大量乞巧器物出售，有七孔針等物品，有時市場人滿為患，竟至於交通擁堵。到了七夕，女孩子們三五成群，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求織女賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求姻緣婚配幸福美滿，從中也看到封建時代婦女的悲慘命運，婚姻中的被動和從屬地位，只有七夕之時，顧影自憐，望空頂禮膜拜，至於同時也會吟誦或者詠唱歌詩，應該可想而知。
說到歌頌戀情的詩歌，我自然想起劉向《說苑》記載的《越人棹歌》："今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。"這詩古拙直白，聲義雙關，深沉真摯，動聽婉轉，是古楚越文化交融的結晶和見證，對楚辭創作應該有發軔之功，令人讀而忘情。大約是在公元前 540年，千里洞庭，煙波浩淼，玉宇瓊田，萬頃碧波，楚令尹鄂君子皙舉行舟遊盛會，百官縉紳，冠蓋如雲，船上越女擁楫而歌，囈語般悱惻纏綿，縹緲如湖上月光，冰清玉潔無半點塵俗，漣漪泛泛若心事糾纏，誰知女兒心，化作繞指柔，輕舟紅蓮，芷汀捲浪，映襯著淺斟低唱。子皙為歌聲所動，"於是鄂君子皙乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。"也許正是七夕，良辰美景奈何天，更難得的是越女不慚卑微，勇於袒露愛戀情懷，伴著忐忑和嬌羞，款款而歌，幽怨而不哀傷，多情而不放蕩，率真而執著，激切而婉麗，攢眉千百度，清淚流成行，楚楚可憐，愛意綿綿，逗弄得令尹大官人心猿意馬，無法自持，於是情投意合，寵愛有加。這是一個灰姑娘得遇王子的經典故事，越女顯然左右了自己的命運，這是一個標準的風流韻事，和七夕的氛圍是合拍的，對重視七夕的男女是有蠱惑力的。可見女孩子的未來，乞巧也許有用，但更要有心、用心、走心，敢於表露，善於經營，也許就會變得聰慧、靈巧、得體，和美好姻緣不期而遇。當然，這首歌詩也被不斷質疑，從莊辛誘惑襄成君開始，就意會越人是一個美男，連朱熹都有困擾，一面讚賞不已，一面又說"其義鄙褻不足言"，這又何必呢，行歌坐月，桑間濮上，古人原始質樸的人格觀念，都是圍繞真善美的，《越人棹歌》在文學、美學、史學、語言學、社會學方面都應該有著積極意義和研究價值，足矣。
今夕何夕？是牛郎相逢了織女。今夕何夕？是越女打動了子皙。今夕何夕？看人間流連著無數痴男怨女。今夕何夕？星漢燦爛中成就和誕生了綿延四海的愛戀和希冀。
這樣一說，七夕就成了典型的情人節，就此近年來說法很多，在一定程度上說明國人的經濟和文化消費水平都有所提升了。情人節是個舶來品，在西方，情人節可追溯到基督教產生之前，聖瓦倫丁節的說法比較流行，據傳說，聖瓦倫丁是古羅馬的兩個同名主教，兩人均在公元270年2月14日遇難，遇難前他們做的最後一件事都是給妻子寫情書，所以從維多利亞時代開始，人們往往在這天有栽花卉、點蠟燭、纏襪子、擺鞋子的習俗，還饋贈禮物，禮物逐漸固定為鮮花、巧克力和賀卡，總之，情人節是和愛戀、婚姻、浪漫、美滿相關聯的，是屬於朋友的、屬於家人的、也屬於情人的日子，對所有人來說都代表愛與被愛，溫馨、溫暖、溫情四溢，彌足珍貴。
近年來，國人對情人節的理解還有婚外戀現象蔓延的因素影響。記得早年有個搞笑的事，我一同事在辦公室裡灰頭土臉地檢討自己多事了，原來前幾天的情人節晚上，他散了酒席回家，看到人們都在買情人節鮮花，想起在家日夜操勞的妻子含辛茹苦，猛然觸動了心中柔軟的部分，就買了一束玫瑰，鄭重其事地獻給妻子，沒想到溫順的妻子竟然暴怒了：什麼？你拿我當情人？這花是給誰買的？是不是沒送掉給我了？任憑怎樣解釋都說不清，過了幾天妻子還沒消氣呢。當年，我們辦公室裡鬨笑一片，都說你這真是庸人自擾啊！當然，這也反映國人對情人節的提法有一個接受的過程，現在明白了，情人節不是特定的情人，應該是愛與被愛的人都有份，現在每年的2月14日，滿街的玫瑰花，商家大打情侶牌，搞促銷，辦活動，離譜的是玫瑰花的數量居然代表不同的愛情誓言，520就是吾愛寧，1314就是一生一世，騙鬼吧，雖然是轉瞬凋零的鮮花，每隻幾塊錢，數量多了也就高了價碼，能表達多少情意說不清楚，多金而任性的情侶卻可以浪漫一把，博得周圍人豔羨的眼神、自己滿滿的得意和對方虛榮的滿足，當然也贏得商家逢迎的目光，其實是形式大於內容的。
中國古代沒有情人節的說法，比對洋節，國人開始審視傳統節日中具有浪漫、溫馨意味接近情人節的作用，瞄準了元宵節、上巳節和七夕三個節日。這是因為元宵節娛樂功能最強大，觀花燈、放火焰、猜燈謎、賞月、吃元宵、舞龍燈、劃旱船、舞獅子、踩高蹺等遊藝活動較大釋放了古代婦女自由活動的空間和時間，男女物色、邀約、幽會、歡愛之事往往有了發生的條件，確有情人節的氛圍，如宋代朱淑真有一首《生查子﹒元夕》寫到："去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。"當然也有人認為這首詞是歐陽修寫的，我還是認為是朱淑真所作。這首詞生動表現了情侶錦帕暗寄，佳期有約，急不可待地等待相逢，直至烏金西墜、華燈初上，方才得逢佳偶、執手定情、盡情遊樂、互訴衷腸、享受溫馨、體驗浪漫、感受暢快。但元宵畢竟是新春第一個滿月之夜，稱為上元，更大的意義是表現萬家團圓、和睦友愛的祥和氣氛，象徵一元復始、大地回春的恢弘意義，是春節慶祝活動的高潮和收官，其傳統文化底蘊是綜合的、博大的，變身為情人節就降低規格了。上巳節是指干支曆法中三月的第一個巳日，這天人們到水邊洗澡、冠沐，希望洗掉晦氣，祈求新春好兆頭，稱為"修禊"，《論語》中描寫："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"到了漢代和三國，上巳節已是通行的節日，人們手持蘭草在水邊舉行祭禮，觀看祓禊，當然也成為情人相會的好時機。《周禮·媒氏》記載："仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。"青年男女結伴春遊踏青，談情說愛，桃之夭夭，灼灼其華，其間一定演繹不少的浪漫故事，杜甫《麗人行》說："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。"文人雅士也在這天邀約飲宴，王羲之還因此弄出個有名的《蘭亭集序》， 這個節日和元宵節相比遊戲功能更強大，光天化日之下，俊男靚女招搖過市，有社會影響。據說當年潘岳字安仁，因長得太帥，上巳踏青為婦人圍觀追逐，潘安和兄弟幾人且戰且走，婦人們圍追堵截，"皆以手環繞，投之以果，遂滿載而歸"。早年讀史，不禁啞然失笑，至今仍能記誦。可見上巳之時，男女遊樂嬉戲場面是很嗨的，頗有情人節的大膽火辣，後來上巳節式微了，可能和宋以後禮教森嚴有關，上巳節的傳統文化名份還沒有恢復，定為中國的情人節就不合適了。如果一定要說中國有情人節，也許七夕是最好選擇。
七夕節在中元之前，自古頗受重視，2006年被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。七夕節本身習俗有祈福、接露水、染指甲、吃巧食、拜織女等，近年還看到商家在七夕賣荷包、香包、草編等手工藝品，也能刺激人們的消費心理和娛樂慾望。所以七夕是可以表達溫馨和浪漫的節日，和男女婚戀的結合很自然，說是中國的情人節有先天優勢。其實，已經有很多人已經把七夕當中國的情人節在過了，馮驥才先生就明確稱呼七夕是中國愛情節，而且它表達的不只是婚前戀人的情感，更多表現已婚男女不離不棄、白頭偕老、忠貞不渝的情懷，因為七夕結合神話傳說故事，有乞巧、廟會等傳統習俗作背景，融合父母、夫妻、子女的綿綿親情，匯聚愛人、情人、戀人之間愛的承諾信約，讓人從平淡中感受溫馨，在溫情中體驗浪漫，用甄嬛的口氣說，那必定是極好的。而且牛郎織女故事有品位，純潔、浪漫、溫馨、執著，盡善盡美，雖是悽美，畢竟有盼頭，每年都有一夜歡娛，回報一年的綿綿相思，值不值得？絕對值得，有很多軍嫂不是都過著牛郎織女的日子嗎？如此說來，更有時代特徵和核心價值成分，所以七夕正是中國情人節的派頭，也是溫良恭儉讓的美德體現，重情、重義、重禮節、重真誠、重信約，是國人應該重建和遵守的，改革開放以來的拜金習氣和婚戀畸行不是中華民族的常態，應該重視七夕。如果覺得七夕的傳統味道太重了，也可以引入鮮花和巧克力的禮物，配上中國化的香囊、梳子、玉佩等來傳達情意，這中國元素和洋玩意都有，就中西合璧了，讓洋人聽聽牛郎織女的故事，玩玩乞巧，逛逛廟會，還真不錯，影響大了，沒準可以把2月14日情人節的風頭都給奪過來。
七夕的文化意義是厚重、持久的。其實男女之間的浪漫溫馨不在形式，也不在短時間，婚戀的最高境界是不離不棄，是始終如一，即使平淡如水，沒有玫瑰鑽戒、沒有山盟海誓，只要有相濡以沫的溫存、默默無語的守候、痴心不改的陪伴、情意綿綿的包容，比什麼都可貴。牛郎織女的故事就演繹了愛的真諦，天下很多平凡的夫妻也用樸實詮釋了愛的真諦！所以，中國的情人節放在七夕氛圍中最適合，在七夕的背景下最相符，把七夕當成中國的情人節一定會越來越得到國人認同。
傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚與積澱了博大精深的中國內涵，七夕也一樣，是傳播民族婚戀文化的載體，重視對七夕文化內涵與精神內核的構建，是對中華傳統文化的尊重與重視，也是培植民族精神的重要方式。 而構建培植不能流於空洞的符號形式，那樣民眾文化認同基礎會斷裂與消解，會弱化民族文化意識，不利於傳承和復興，應該積極尋找路徑，發揮導向作用，整合社會資源，延展教育功能，將對七夕文化價值的認知融入到教育實踐中，形成文化傳承多維合力，當然在發掘精神內涵基礎上賦予時代特徵，發揮媒體正面引導作用，突顯七夕的現代文化精髓，影響公眾的價值取向和行為模式，普及七夕的倫理價值要義，都是政府應該考慮的，做到了這些努力，七夕成為中國情人節的提法才有了根基，而不是現在不倫不類，眾說紛紜的狀態，當然這也許不是我們小人物過多考慮的問題，隨便消磨一下時間是可以的。
宿酒初醒，極盡絮叨，謝靈運說，朝遊夕宴，究歡愉之極。心情好了，身體好了，對什麼都感興趣，也無法免俗了。早上翻翻微信，很多七夕的消息，也遊戲文字一番，見笑。
鵲橋仙·七夕
年年今日
窗前無語
遙想星河垂帳
芙蓉凝露看牛郎
敘離索
嬌羞才放
水光月色
花開花謝
仙眷玲瓏模樣
天涯回首漏初幹
斷橋路
眉攢聊向
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