天上初流火，人間乍變秋。鵲橋銀漢瑞雲浮。織女今宵，何處喚牽牛。
閨女離閨閣，無愁自起愁。焚香乞巧拜無休。恁肯灰心，守拙列仙儔。
七夕，庭院中擺設香案，焚香禱告、乞求得巧，是古代女性七夕當天的主要活動之一。
與今天常用的線香不同，古人使用的香的形態都是丸、餅、末。雖然在元代開始出現線香，但香丸、香餅仍然是用香的主流。
古人繪畫中描繪用香多是焚燒香丸，描繪線香的畫作很少。小編看到的古代繪畫作品中，描繪線香的有仇英版《清明上河圖》和一幅《明人坐像圖》。
仇英版《清明上河圖》中有描繪香鋪晾曬線香的情景，另一幅《明人坐像圖》中香爐中插著一枝燃燒的線香。
▲ 明人坐像圖中描繪的線香
焚燒香丸、香餅的方法比線香複雜很多，算是一門生活技藝。古人焚香追求氣潤、味清，燒香取味，不在取煙。
香丸、香餅要藉助埋在香灰中的炭火之力，讓香丸、香餅散發芬芳。香與香灰之間還要放置“隔火片”，此焚香的方法稱為“隔火薰香”，與今天香薰燈加熱精油類似。
這種“取味不取煙”的品香方法可避免煙氣，使香氣更為舒緩自然，增添低迴悠長的雅興。楊萬里有詩《焚香》描寫“隔火薰香”：
琢瓷作鼎碧於水，削銀為葉輕似紙。
不文不武火力均，閉閣下簾風不起。
詩人自炷古龍涎，但令有香不見煙。
香一旦焚起，還需不停地進行料理，如果火力太大香則濃烈焦燥，需加灰控制火力《焚香七要》載：“香味烈則火大矣，又須取起砂片，加灰，再焚”。
除了七夕在庭院中焚香祈福，大戶人家的庭院中，香幾、香爐也是常年陳設。仕女們在庭院休憩娛樂時，可隨時焚上一爐香，調適心情。
用薰香的方式讓閨房芳香繚繞，更是女子們最熱衷的事情，閨房中多放置可愛的鴨子造型香爐用以焚香。司空圖有《樂府》詩描寫使用“香鴨爐”的景象：
五更窗下簇妝臺，已怕堂前阿母催。
滿鴨香薰鸚鵡睡，隔簾燈照牡丹開。
詩中描寫一位妙齡少女晚起急忙梳妝，昨夜“香鴨爐”中的香氣還繚繞於閨房。
用香鴨爐焚香頗有趣味性，最適合焚燒印香，印香點燃後鴨爐固有的張口姿態“吹香”，嫋嫋香菸幽趣而韻長......
焚香作為一種高雅的娛樂，已完全融入了古人的日常生活，古代女子們不僅薰香，還自己調香創作香方。
宋仁宗的溫成皇后曾創作一款名為“溫成皇后閣中香”的合香，《蘇軾文集》載：
“溫成皇后閣中香，用松子膜，荔枝皮、苦楝花之類，沉檀、龍麝皆不用”。溫成皇后用來制香的材料都是最樸素的自然之物，在用香講究尊貴的皇家中可算是一股清流。
以皇妃封號命名的香還有“宣和貴妃王氏金香”，此香與“溫成皇后閣中香”形成了鮮明的對比，不僅用料名貴，為了讓香丸呈現不同的色澤增加美觀，在香丸表面還貼了一層金箔，顯得極為奢華。
宣和貴妃王氏金香：真臘沉香八兩，檀香二兩，牙硝、甲香（制），金額香、丁香各半兩，麝香一兩，片白腦子四兩，上為細末，煉蜜先和前香，後入腦、麝為丸，大小任意，以金箔為衣。爇如常法。
香丸以金箔為衣，可以作為貴重禮品送人，宋《陳氏香譜》“韓魏公濃梅香”中載：“如欲遺人，圓如芡實，金箔為衣，十丸作貼”。
七夕，古代女性會收到應景的乞巧時物——“摩睺羅”，其中有散發芳香的摩睺羅，是以“龍涎拂手香”為原料製作。周密《武林舊事》中記載：
七夕前，修內司例進摩睺羅十卓，......或用象牙雕鏤、或用龍涎拂手香製造。
龍涎拂手香也是合香的一種，屬於燻佩之香。類似《陳氏香譜》中的“古龍涎香”，可製成花子、香環佩戴：
沉香半兩，檀香、丁香、金顏香、素馨花各半兩(廣南有，最清奇)，木香、黑篤實、麝香各一分，顏腦二錢，蘇合油一字許。右各為細末，以皂子白濃煎成膏，和勻，任意造作花子、佩香及香環之類。
拂手香算是專屬女性的香，龍涎拂手香製作的摩睺羅，是女性的吉祥之物；塗肌拂手香可塗肌、拂手，《陳氏香譜》載：
塗肌拂手香，以腦麝諸香搗和成，或以塗肌，或以拂手，其香經數宿不歇。
除此，還有一種可佩帶的拂手香，既能作為配飾，也能芳香身體。宋人蔡伸有詩《浣溪沙·壬寅五月西湖》，描寫佩戴拂手香的女子：
雙佩雷文拂手香。青紗衫子淡梳妝。
冰姿綽約自生涼。虛掉玉釵驚翡翠，
緩移蘭棹趁鴛鴦。鬢鬟風亂綠雲長。
宋朝時，人們還把拂手香佩飾當作禮品相送，周必大曾把拂手香佩飾作為禮物送給友人的妻妾，他在寫給友人劉伯深的信中曾提及：“並有拂手香佩之屬共三事，謾致後房。”
如果你對東方傳統合香感興趣，可參考宋代《陳氏香譜》中的拂手香方自己調香製作拂手香佩：
白檀香三兩（滋潤者，剉末，用蜜三錢化湯一盞許，炒令水盡，稍覺浥溼焙乾，杵羅細末）、米腦一兩（研）、阿膠一片。
右將阿膠化湯打糊，入香末，捜拌勻，於木臼中搗三五百杵，捻作餅子或脫花，窨幹穿穴線，懸於胸間。
閱讀更多 香道 的文章
