在《三國演義》中，諸葛亮舌戰群儒，智超千里，幾乎是整個三國內，比孫劉曹更惹人矚目的靈魂人物，而在諸葛亮一生中，足智多謀，屢屢陷絕境而能轉生機，六出祁山，七擒孟獲，空城計，離間計沒少用過，而單純的靠“罵”而戰的也有多次，其單穿弟子姜維更是用的淋漓，但其中最矚目的有三次，對象分別是王朗，司馬懿，和鄧艾。
一、先說王朗
王朗是曹魏的重臣，學識淵博而且也是少有的經濟學家，然而該人自是頗高，兩軍對戰時，相當不把諸葛亮放在眼裡，三國原著中，描寫王朗，將其，輕浮，淺顯的個性刻畫的惟妙惟肖。
原文中這樣寫道：
王朗縱馬而出。孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗 曰：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命，識時務，何故興無名之兵？”孔明 曰：“吾奉詔討賊，何謂無名？”
一個縱馬而出，倒出王朗內心自視甚高，並未將諸葛放在眼裡，還帶有敢擔當，有勇氣面對之顯擺，從眾將中而出後，來了一個先發制人，率先質問諸葛亮，可是那句何故興無名之兵，不僅讓諸葛亮暗自諷笑，讓讀者也是看的尷尬至極。
曹操挾天子以令諸侯，硬生生把漢偷換成了魏，王朗也是食漢祿一路走來，如今各為其主倒也無可厚非，可是卻問出如此拙劣的問題，如同將劍柄故意遞與敵人手中一般，真是智商捉急。
浮躁，功利，自以為是，而又智慧淺薄，這種種個性造就了他不堪一擊的個性。
難怪乎會被諸葛亮一段抨擊加一句“天下竟有如此厚顏無恥之人”給罵的氣血攻心，從馬上摔落而死。
二、再說司馬懿
司馬懿是整個三國中，性格最謹慎小心之人，曹操的謹慎是多疑大於小心，而司馬懿卻是小心大於多疑。
他過分的神化諸葛亮的神威，將自己比作戰戰兢兢的凡夫，從氣勢上，就先低了一等。
在被諸葛亮用計炸退之際，倉忙逃亂中，竟然問出：“我頭在否？”這般笑掉大牙的語句，簡直對不起自己身上的大將鎧甲。
諸葛亮為了奪取祁山，想要與之速戰速決，然而司馬懿就是按兵不動，無奈之下，諸葛先是為其送去女人衣裳進行嘲諷，又派大將魏延前去罵戰。
無論是魏延槍挑著司馬懿的頭盔，各種侮辱言語不堪入耳，還是司馬懿甘心情願的穿了諸葛亮送來的婦人之衣，司馬懿的行為是隱忍，可他的真實的內心都是氣憤的，他硬生生將這口惡氣嚥了下去，任憑如何就是堅守不出，讓諸葛亮無計可施。
雖說勝之不武，然而，就是這樣謹小慎微，將對手奉為神明的舉動，能夠讓他與諸葛亮周旋了三四年時間，竟然活活將諸葛亮熬死了。
司馬懿的個性不狂不傲，既不想爭功搶利，又不想多出風頭，只求能夠守家護國，在猛獸腳下撿肉吃，本著這個原則，他成功的謀得一條生路，然而這路上的忍辱負重只有他內心明瞭。
三、最後的鄧艾
鄧艾雖說沒有機會與諸葛亮一戰高下，可是也是與諸葛亮真傳弟子姜維對戰。
昔日姜維也是在鄧艾營外罵戰，趕一批黃牛來嘲諷與他，鄧艾雖拒不出戰，卻不同於前面二人，他既沒有暗自忍氣，也沒有出兵報仇，而是心平氣和的看待。
他對兒子鄧忠說道：“想不到伯約將我往事調查的如此清楚，也是用心了。”
雖說後面鄧艾是戰敗而死，可那結果是與整個朝代氣數相關，也是無可奈何，但與姜維對峙的過程中，他既沒有神化姜維，也沒有貶低姜維，大有不卑不亢的氣概。
我知你傳承諸葛孔明，確實謀略得當，是個難得的人才，但是我也不差，我也有我自己的作戰計劃，不會被你牽著鼻子走。
如此，在三國後期，沒人制止的了姜維的局面下，鄧艾寧是和他撐到了最後。
細看三國，雖然大部分講究一個命數和天象，可是冥冥之中，卻不得不承認，命數是受本人性格影響，秉性造就。
這也間接論證了當代性格決定成敗的論調，雖說本性難改，可是潛移默化中，塑造一個落落大方，不以物喜不以己悲的性子，絕對是大受裨益。
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