“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”
“入乎其內”指的是寫作者的文字能入其境，把你眼中的世界，生活中的一切化作最形象的文字，寓景於情，牽動著讀者的情緒，這些文字讓彼此之間懂得，感受得到或美或苦。
縱觀現在海量的信息和文字，入乎其內者多，引起讀者共鳴的文字並不稀缺。
一般的寫作者，都有一顆細膩而敏感的心，喜歡用文字表達對生活的喜怒哀樂，對世界的許多悲苦感同身受、為世間的不公鳴不平。
難得的是“出乎其外”的文字，那是能找到出路，看到光和希望的文字，就如一盞生活的指明燈，有了它，即使在黑暗中，也能找到方向。
記得有一句話：你想成為孩子的光，首先要自己活成太陽。
所以能做到“入乎其內”、“出乎其外”的寫作者，本身活著就像太陽一樣自帶光源。
王國維說：“美成能入而不出。白石以降，於此二事皆未夢見。”周邦彥是能入而不能出。
姜夔以後的詞人，對這兩種情況即使在夢中也沒見到過。
可見入乎其內容易，出乎其外不易。
“出乎其外”修煉的不是筆下功夫，而是出生入世的大智慧，華麗的辭藻能堆砌出來，豁達灑脫的人生態度，寬廣的胸懷裝不出來。
王國維猶喜歡蘇軾，我們能從蘇軾留給後世的文字中感受到他的超然，豁達，面對人生榮辱時的從容淡定。
《定風波》中的一句“誰怕？一蓑煙雨任平生。”讀來，讓人覺得人生什麼事都不足以懼。
蘇軾這一生屢遭厄運，一身才華總遭人妒忌，在朝當官，頻遭排擠。
43歲時調任湖州知州，上任後，例行公事給皇上寫了一封《湖州謝表》，文中“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，這些話被新黨抓了把柄。
汙衊他“愚弄朝廷，妄自尊大”，“包藏禍心”，他對皇帝不忠，坐牢103天，幾次都差點被砍頭了，這就是歷史上有名的烏臺詩案。
可我們知道的蘇軾，他唱著《水調歌頭》，自己做出美味的東坡肉，他是一代文豪，書畫家。
我們很難想象這個活得如此浪漫，瀟灑的詞人一生中竟有那麼多風波和沉浮不定，也許這就是真正的人生。
林語堂曾評價過蘇東坡：一個無可救藥的樂觀主義者。
《定風波》
蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
你說蘇軾不懂混官場，造成一生顛沛流離，或者說他骨子裡的文人氣質讓他無視官場規則，崇尚為官之道，黑厚學之人對蘇軾嗤之以鼻。
但活著究竟是為了什麼？
寶寶姐說過一句話：不糾結的人生，會從容和快樂很多！
當你內心篤定的知道自己想要什麼，那麼取捨也不再困難，只要活出你想要的自己，內心快樂與滿足，這樣的人生很美好。
王國維在50歲時，留下一紙遺書：“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。”
甚至都不會再留戀一眼這世間的一草一木，就自沉於頤和園昆明湖。他的死，引起世人無盡猜測。王國維短短的一生，完成了許多人幾輩子也不可能做出的成就，他這一生無悔矣，但究竟是不願再活下去了。
王國維說過：有時候，想從天空扯一縷雲，捻成畫筆，在世間留下我曾來過的痕跡。
他一生心血用於研究治學，哲學、美學、教育學、心理學，詞曲戲劇、史學、古文字學、考古學，孜孜不倦地挖掘著人類千年歷史的文化珍寶。
郭沫若說：“王國維留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出一段異樣的光輝。”
我們敬仰這些大師，同時也敬佩那些在百年風雨中依然守得住寂寞的百歲老人，能好好活到老，依然笑得安然，這是不倦的一生。
真希望寫出春暖花開，面朝大海的海子，他真的是快樂的。
真希望在沙漠中也能綻放出鮮花的三毛，她真的感受到幸福。
入乎其內，出乎其外，願你一生無悔無倦，內心安然，笑得幸福！
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