齊桓公-春秋五霸之首

齊桓公（公元前685—前643年）春秋時齊國國君（前685—前643），姜姓，名小白。僖公次子，襄公之弟，齊國第十六代君主。 任用

齊桓公

齊桓公-生平經歷

背景 自太公姜尚之後，十二傳至齊莊公。其間，齊紀交惡，哀公被烹；胡獻構怨，內壁操戈。內亂迭起，外患雜錯、民不聊生，國無寧日，莊僖繼立，方現轉機。莊公在位64年，僖公當政33載，父子連續治齊近百年之久。政局相對穩定，元氣漸復，國力日增。征伐異國，主盟諸侯，史稱莊僖小霸。然而曇花一現，好景不長。襄公嗣位，前功盡棄。襄公有莊僖稱霸的野心，卻無莊僖治國平天下的才能。他藉助莊僖餘威，大動干戈。徵紀、伐鄭、滅部、平郚。連綿戰爭既造難於鄰國，亦消耗了自己。齊國呈現一幅憂悽的景象：成年男子當兵打仗去了，家中只剩下殘邁的老人、弱小的孩子、孤苦的婦女。昔日盛產穀米的田地裡，如今長滿了茂密的狗尾巴草。襄公荒淫無恥，長期與其妹文姜(魯桓公夫人)私通，並謀殺魯桓公，導致齊魯兩國關係惡化。襄公政令無常，朝布暮改，弄得吏僚們無所適從。

文姜

由上可知，襄公時期，朝綱失常，政局混亂，不得不靠濫殺穩定秩序了：襄公“殺誅數不當，淫於婦人，數欺大臣，群弟恐禍及，故次弟糾奔魯……次弟小白奔莒”(《史記·齊太公世家》)。 結果鬧得眾叛親離，襄公成了真正的孤家寡人。值此良機，積有宿怨的公孫無知聯合連稱、管至父作亂，殺襄公而自立，此事發生在公元前686年。次年春，無知又被渠丘大夫雍林所殺。連鎖性政變導致齊國出現了無君的局面。

即位　　齊國國政混亂，而可望登上君位的有兩個合適的人選：一為避難於魯的公子糾，一為避難於莒的公子小白。糾的母親是魯國女，魯自然成為糾的強大外援，又有管仲、召忽的輔佐，因而糾具有爭奪君位的優勢條件。小白自小與高俁友善，齊國的大貴族高氏、國氏自然成為小白的得力內應，加上鮑叔的幫助，因而足以與糾抗衡。

襄公十二年（前686年），公孫無知殺齊襄公，自立為君。次年，雍林人殺無知。一時間齊國無君，一片混亂。小白和齊國正卿高傒從小相好，一聽說雍林人殺無知，就和國氏秘密召小白從莒國回來。魯國聽說無知被殺，也發兵送小白的哥哥公子糾回國，而派管仲帶兵堵截住莒國到齊國的路，管仲一箭射中小白帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國報捷。魯國於是就慢慢地送公子糾回國，過了六天才到。這時小白已兼程趕回齊國，高傒立他為國君，是為桓公。魯國兵送子糾，遲到一步，釀成敗局。魯兵臨境，齊國相拒。同年秋，齊魯戰於乾時，魯師敗績。後子糾被殺，召忽殉死，管仲請囚，桓公保住君位，齊國由此開始復興。

當時桓公被射中帶鉤，裝死迷惑管仲。躲在帳篷車裡日夜兼程趕回齊國，又有齊國貴族國、高兩氏支持，成為國君。桓公發兵迎擊魯國，在干時（今桓臺）大戰，魯軍敗走。鮑叔牙給魯侯寫了一封信，信中說：“公子糾是齊君的兄弟，不忍殺他，請魯國自己殺他。公子糾的老師召忽、管仲是仇人，請魯國把他們送來，剁成肉泥。如不從命，將要出兵討伐魯國。”魯人害怕，殺公子糾，召忽自殺，管仲被囚禁。桓公要殺管仲，鮑叔牙勸說：“臣幸運地跟從了君上，君上現在成為了國君。如果君上只想治理齊國，那麼有叔牙和高傒就夠了。如果君上想成就天下霸業，那麼非管仲不可。管仲到哪個國家，哪個國家就能強盛，不可以失去他。”桓公聽從他的建議，假裝要殺仇人，把管仲接到齊國。桓公和管仲談論霸王之術，大喜過望，以其為大夫，委以政事。

改革　　齊桓公拜管仲為相，君臣同心，勵精圖治，對內整頓朝政、例行改革，對外尊王攘夷，存亡續絕。這一時期，起用了一批各有所長、盡忠職守的出色人才。其中最具代表性的便是“桓管五傑”。

早在齊桓公不記一箭之仇，欲拜管仲為相時，管仲便提出：“建成大廈，決不能單憑一根木材；匯成大海也決不能僅靠幾條涓涓細流。君欲成就大業必須任用五傑——舉動講規範、進退合禮節、言辭剛柔相濟，我不如隰朋，請任命他為大司行，負責外交；開荒建城、墾地蓄糧、增加人口，我不如甯戚，請任命為大司田，掌管農業生產；在廣闊的原野上使戰車不亂、兵士不退，擂鼓指揮著將士視死如歸，我不如王子城父，請任命他為大司馬，統帥三軍；能夠斷案合理公道，不殺無辜者，不誣無罪者，我不如賓胥無，請任命他為大司理，負責司法刑律；敢於犯顏直諫，不避死亡、不圖富貴，我不如東郭牙，請任命他為大諫之臣主管監察諫議。想要富國強兵有這五位就足夠了，想要成就霸王之業，還要有我管仲在這裡。”桓公聽從管仲建議，令五人各掌其事，並拜管仲為相，組成了強有力的領導集團。後來的事實證明這個領導集團決策英明，深得人民擁護。

管仲

開始稱霸　　齊桓公改革之後，齊國國力大為增強，齊桓公開始走上稱霸的道路。他先是與鄰國修好，歸還給魯國以前侵佔的棠、潛兩邑，讓魯國作為南邊的屏障；歸還衛國以前侵佔的臺、原、姑、漆裡四邑，讓衛國成為西邊的屏障；歸還燕國以前侵佔的柴夫、吠狗兩邑，讓燕國成為北部的屏障。桓公五年春（前681年），在甄召集宋、陳、蔡、邾四國諸侯會盟，齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。後宋國違背盟約，齊桓公以周天子的名義，率幾國諸侯伐宋，迫使宋國求和。另外，齊桓公還滅了郯、遂等小國。桓公十四年（前672年），陳歷公子完，即田完，逃到齊國，桓公想任命他為卿，他不接受，桓公就任命他為工正。

桓公二十九年（前657年），桓公和蔡姬在水中游玩，蔡姬晃船，桓公心怕，阻止蔡姬。蔡姬不聽，晃個不停。齊桓公出船，大發雷霆，把蔡姬送了回去。蔡國也不高興，把蔡姬又嫁給別人。桓公發怒，興兵討伐。桓公三十年春（前656年），齊桓公帶領魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七國諸侯伐蔡，蔡國臣民反叛。又討伐楚國，楚成王起兵迎戰，問：“為什麼來到我國？”管仲回答說：“從前召康公對我國先君太公說：‘你要討伐諸侯，輔助周室。’給我們先君東到大海，西到黃河，南到穆陵，北到無棣的土地。楚國沒有進貢包茅，使周王祭祀時沒有用來縮酒的東西。周昭王南征沒有回來。是因為這些來責問。”楚王說：“沒有進貢，實有此事，這是寡人的過錯。昭王南征沒有回來，你問漢水去吧。”齊軍打到陘。夏，楚王派屈完帶兵抵禦，齊軍退回召陵。屈完對桓公說：“你講道理就算了。如果不，那麼楚用方城山作為城牆，長江漢水作為護城河，和你決戰。你還能打贏嗎？”於是和屈完講和退兵。

桓公三十五年（前651年）夏，桓公大會諸侯於葵丘。周襄王派宰孔賜桓公文武胙，彤弓矢，大路（諸侯朝服之車），不要桓公下拜受賜。桓公想不拜，管仲說：“不可。”，於是桓公還是下拜收賜。秋，又和諸侯會於葵丘，周派宰孔參加。桓公越來越驕傲，諸侯有不少背叛的。宰孔對晉侯說：“齊桓公太驕傲了。”這年，晉獻公死，晉國發生內亂，秦穆公立公子夷吾為晉君，桓公也出兵平亂。這時周朝式微，只有齊、晉、楚、秦強大。晉國內亂，秦國偏遠，楚王以蠻夷自居，齊桓公成為中原的霸主。桓公說：“寡人向南打到召陵，望見熊山。北伐山戎、離枝、孤竹。西伐大夏，深入流沙之中。登上太行山，到卑耳山才返回。諸侯不要違背寡人。我三次聯合諸侯出兵，六次和諸侯會盟，定襄王太子之位。說以前三王偉大，現在我和他們有什麼兩樣嗎？我想在泰山封禪。”管仲勸說，桓公不聽。管仲又說，要得到遠方的珍奇怪物才能封禪，桓公才不考慮這事。

晚年　　桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公問他：“群臣中誰可以代你為相？”管仲說：“瞭解臣下沒有人比得上君主。”桓公說：“易牙如何？”管仲回答：“殺掉孩子來討好君主，不合人情，不可以。” 桓公說：“開方如何？”管仲回答：“背棄親人來討好君主，不合人情，難以親近。” 桓公說：“豎刁如何？”管仲回答：“自己閹割來討好君主，不合人情，難以親愛。”管仲死後，齊桓公不聽管仲的話，重用三人，三人專權。桓公四十二年（前644年），戎攻打周朝，周告急於齊，齊令各國諸侯發兵救周。桓公四十三年（前643年），齊桓公重病，五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率黨羽爭位。冬十月七日，齊桓公病死。五公子互相攻打對方，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從窗子裡爬了出來。十二月十四日，新立的齊君無虧才把桓公收斂。

齊桓公-管仲拜相

桓公雖然登上君主高位，但前景並不容人樂觀。襄公留下來的是一個爛攤子。《國語·齊語》中這樣寫道：“襄公築臺以為高 位，田、狩、畢、弋，不聽國政。卑聖侮士，而維女是崇，九妃六嬪，陳妾數百。食必粱肉，衣必文繡。戎士凍餒，戎車待遊車之裂，戎士待陳妾之餘。優笑在前，賢材在後，是以國家不日引，不月長，恐宗廟之不掃除，社稷之不血食。”真可謂齊桓公受命於危難之際。為了使齊國走出荊山棘海，桓公作出的第一個決定是 任管仲為相。

任用管仲，在當時既非一件小事，亦非一件易事，因為橫亙在桓公面前的有三大障礙。其一，管仲雖為姬姓，然而家道中落，早已喪失了貴族身份。他本人不過是一普通“四民”中的商賈。在世卿世祿的貴族政治時代，管仲低賤的出身框定了他的仕途。這是制度障礙。其二，桓公姜姓，管仲姬姓。從大處看，姬姜固屬姻親關係，然具體到桓管個體而言卻無任何親戚瓜葛。在“非我族類，其心必異”觀念佔統治地位的古代社會，任用異姓的管仲 誠為不可思議的事情。這是傳統心理障礙。其三，管仲作為糾的輔佐，是為桓公的政敵；又曾一箭射中桓公的帶鉤，差點要了他的命，是為桓公的仇敵。對身兼政敵加仇敵的管仲，非碎屍萬段不足以解其恨，怎談得上任為宰相呢? 這是桓公恩仇障礙。

管仲拜相

然而管仲也有許多有利條件。其一，管仲有才，而且是匡世大才。當時魯國的大謀士施伯這樣 評價管仲說：“管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意於天下，在晉則晉得意於天下，在狄則狄得意於天下。”其二，齊桓公欲作中興之主，稱霸諸侯，非用管仲其才不可。對此，施伯看得很清楚：“管仲天下之大聖也，……”返齊、天下皆鄉之”(《大匡》)。鮑叔牙說得更明白： “君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也” (《齊世家》)。其三，鮑叔牙的力薦。鮑叔牙既是桓公的心腹重臣，又是管仲的知己好友，有這樣一個特殊身份的人從中斡旋，事情往往會發生戲劇性變化。其四，桓公其人，性急，且有遠慮。這種性格對改變管仲的命運也是有利因素。多種因素綜合作用的結果，改變了桓公誅殺管仲的初衷，堅定了他委之以重任的決心。於是囚管仲於魯，釋管仲於堂阜，齋祓三浴，桓公親迎之郊，厚禮相待，任為宰相。旋即又賦三權，即貴為大夫，富有三歸，親如仲父。齊桓公在任用管仲一事上所表現出來的豁達大度與知人善任。

齊桓公-個人作為

政事方面　　實行國野分治的方法，國都為國，其他地方為野。國中設二十一鄉，其中工商六鄉，士十五鄉。每五家為一軌，軌設軌長。每十軌為一里，裡設裡司。每四里為一連，連設連長。每十連為一鄉，鄉設良人。再為臣設三卿，工設三族，商設三鄉，澤設三虞，山設三衡，加強管理。對於野，以三十家為一邑，邑設邑司。十邑為一卒，卒設卒帥。十卒為一鄉，鄉設鄉帥。三鄉為一縣，縣設縣帥。十縣為一屬，屬設大夫。全國共有五屬，設五屬大夫分別治理。並劃分各級官員的職權範圍，屬大夫管形獄，縣帥管劃分田界，鄉帥管一般政事，要求他們兢兢業業，不許荒廢政事，不然處以刑罰。每年正月，五屬大夫要向桓公彙報述職，桓公根據政績來進行獎懲。

軍事方面　　實行軍政合一、兵民合一的的制度。規定士鄉的居民必須服兵役。每家出一人為士卒，每軌為一伍，伍由軌長率領。每裡五十人為一小戎，小戎由裡司率領。每連二百人為卒，卒由連長率領。每鄉兩千人為一旅，旅由良人率領。五鄉一萬人為一軍，十五鄉共三軍，桓公、國子、高子各率一軍。農閒時訓練，由戰事時出征。這樣既提高了士兵戰鬥力，也不必支付養兵的費用。另外，為解決武器不足的問題，規定犯罪可以用兵器贖罪。犯重罪可以用甲和戟贖罪，犯輕罪的可以用盾和戟贖罪，犯小罪可以用金屬贖罪，銅用來鑄兵器，鐵用來鑄農具。訴訟成功則要交一束箭。從此，齊國的兵器也漸漸充足起來。

尊王攘夷　　桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救。齊桓公救燕，攻打山戎，一直打到孤竹才停。燕莊公送齊桓公到齊境。桓公說：“不是天子，諸侯向送不能出境，我不可以對燕無禮。”於是把燕君所到的地方割給了燕國，叮囑燕君學習召公為政，像周成王周康王時一樣給周朝納貢。諸侯聽說此事，都擁護齊國。桓公二十七年（前659年），桓公妹妹哀姜是魯閔公的母親，她和魯公子慶父淫亂。慶父弒閔公，哀姜想立慶父，而魯人立僖公。桓公召回哀姜，將其殺死。齊打敗狄人，併為衛國築楚丘城，把衛國臣民遷到那裡。

齊桓公-個人榮譽

春秋五霸之首

齊桓公一生顯赫，是—位有治國才幹和雄圖大略的統治者，他在自己的國內實施了一些整頓和改革，收到了富國強兵的效果，在春秋列國中成為第一個霸主。雖然爭霸戰爭對社會經濟有很大破壞，勞動人民對此付出了很大的代價，但對中國的統一和各民族的融合，對中國古代歷史的發展，都起到了積極作用。

齊桓公-人物評價

齊桓公容人之量

由管仲拜相這一點可以看出齊桓公的容人之量。

桓公用人不疑

齊桓公為了稱霸天下，廣求天下賢士輔佐。衛國人甯戚聽到這個消息也想投奔桓公以施展自己的才華，但他家裡貧困，苦於沒人舉薦自己。最後他心生一計，於是就替衛國商人趕著貨車來到齊國。他們趕到齊國國都時，已經是傍晚，只好露宿在城門的外面。

這一天，齊桓公正好在郊外迎接賓客，夜裡打開城門，讓裝載貨物的車子讓開。迎賓隊伍中的隨從很多，火把也很明亮。這時，甯戚正在車下喂牛，遠遠地望見了齊桓公，悲從中來，於是就敲著牛角大聲地唱起歌來。

齊桓公聽到了歌聲，細細品味歌詞，說：“真是與眾不同啊！這個唱歌的人絕對不是一個凡夫俗子！”說罷便下令把甯戚帶回去。

齊桓公回到宮中後，侍從們請示桓公如何安置甯戚。齊桓公賜給他衣服帽子，隨即召見了他。甯戚見到桓公後便用如何治理國家的話勸說他，桓公非常滿意。

第二天，齊桓公再次召見了甯戚。這一次，甯戚又用如何治理天下的話勸說桓公，桓公聽了以後更加高興，準備任用他擔任要職。

大臣們聽到這個消息後，紛紛勸諫道：“甯戚是衛國人，我們對他的底細還不是很瞭解。大王還是先核實一下，如果他確實是個賢德之人，再任用他也不晚。”

齊桓公笑著搖了搖頭，說：“不必了。用人而疑之，這正是君主失去天下傑出人才的原因。”

最後，齊桓公沒有聽從大臣的意見，對甯戚委以了重任。

齊桓公庭燎求賢

齊桓公任用管仲進行改革，使齊國國力迅速富強，成為春秋的第一位霸主。他為了表現自己廣集賢士的決心，在宮廷前燃起明亮的火炬，準備日夜接待各地前來晉見的人才。雖然他求賢若渴，但是，不知什麼原因，火炬整整燒了一年，都沒有人上門求見。一時間齊桓公一籌莫展。

《說苑·尊賢》記載了這樣一件事。設庭燎之禮接待來齊國的士以後，整整一年，沒有一個賢士前來，這時候東野地方有一個地位低下的人前來求見。齊桓公很是高興，立即升堂接見。他滿懷喜悅地詢問來人有什麼才能。來人回答說：“我會九九算術。”齊桓公一聽心裡涼了半截，當時，在齊國會九九算術的人很多，不是為稀奇的。齊桓公就調笑他說：“九九之術也能算是一技之長拿來見我嗎？”東野之人回答說：“大山不拒絕細小的石頭，江海不拒絕細小的溪流，所以才會成為大山、大江、大海。《詩經》中曾說：‘先民有言，詢於爭蕘’。教導人們施政要廣泛徵詢意見，包括那些割草打柴的人。九九之術固然算不得的什麼高深的學問，但如果您也能以禮相待的話，還怕比我高明的人不來嗎？”齊桓公頻頻點頭，認為東野之人說的很有道理，就按照庭燎之禮接待了他。

果然一個月後，四面八方的賢士就接踵而至了。為了大開賢路，招集天下人才，齊桓公不但設立了庭燎之禮，還注意接待好各諸侯國的客人，齊桓公曾委派隰朋管理東方各國的事務，委派賓胥無管理西方各國的事務。齊國國內每30裡設置驛站，貯備一些食品，設官司管理。凡諸侯各國來的官吏，派專人用車為他們負載行裝。若是住宿，派人替他餵馬並以所備食品招待。如待客標準與收費標準不當，則要治管理者的罪。齊桓公還規定，凡國內官吏引薦其他諸侯國來的齊國做事的人，引薦得好，看所薦對象能力的大小，給予賞賜。引薦的不好，也不追咎。齊桓公還走出去派人四處招攬人才。“為遊士八十人，奉以車馬衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士。”（《管子·小匡》）最終，使得齊國人才濟濟，輔助齊桓公完成霸業。

齊桓公的這些措施，經過歷代齊君的繼承，逐步在齊國形成了一種招賢納士的風氣，在齊宣王時還出現了稷下學宮。

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