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很高興能回答您的問題，在現代，人們把清明和寒食節合在了一起，但在古代，而寒食節在冬至日後的105天，即清明的前一兩天，所以古人還稱之為“百五節”。
1.關於寒食節的由來。
春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來,重耳回到晉國,做了國君,封賞有功之臣。唯獨介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山,不肯出來。晉文公無計可施,只好放火燒山,逼其下山。誰知介子推母子寧願被燒死也不肯出來。為了紀念介子推,晉文公下令將綿山改名為介山,並修廟立碑。同時,還下令在介子推遇難的這一天,“寒食禁火”,舉國上下不許燒火煮食,只能吃乾糧和冷食。
後來古人們都非常崇敬介子推的高尚氣節，“寒食禁火”的習俗被後人流傳下來,形成了寒食節這個特殊的紀念節日。但因寒食節是在清明節的前一天,古人常把寒食節的活動延續到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。
寒食節習俗一
寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。
寒食節習俗二
掃墓祭祖。百姓上墳時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意為沾先祖德澤。
寒食節習俗三
插柳。據說當初介之推是被燒死於柳下的，因而柳便成為寒食節的象徵之物。後世就有在寒食節當天每家每戶折柳插門的習俗。
寒食節曾經是一個非常重要的節日，但由於冷食不利健康，隨著社會發展就拋棄了這個習俗，而且寒食節與清明節靠得太近，它最終與清明節融為一體。不過，寒食節掃墓祭祖等民俗活動卻被清明節傳承下來，一直延續到今天。
不知以上答案是否滿意，希望有機會能共同學習討論。
歷史小小生
寒食節的源頭，最早是遠古時期人類對火的崇拜。因為，古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。
禁火節，後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
據說晉文公重耳流亡期間，介子誰曾經割股為他充過飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介於推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。
文公手下放火焚山，本來原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義上，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。
寒食節的主要習俗有：
1、禁菸冷食：寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，到了唐代，皇家認可並積極參與。
2、拜掃祭祖：寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。
3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國強；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風亮節……
在唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；它們一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關係。
唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。
到了現代，很少有人說寒食節了，主要是清明取代了它，下面讓我們來看看清明節是如何慢慢取代寒食節的。
本來，在隋唐之前，清明節僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一，寒食節的主要項目是家家禁菸吃冷食，而且時間是在寒冷的隆冬季節。
有段時間，這兩個節日是相互交融的。隋唐五代時期，寒食節的時間確定在冬至後的一百五日之時，僅先於清明節一兩日，而且增加了寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮的內容。
隨著時間的推移，由於寒食節中主要項目-禁菸冷食，逐漸被淡化，寒食節逐漸開始被清明節取代。
到了清代，寒食節流行的一些項目已不再普及，而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節日的活動主項目。
這一時期，寒食節的名稱，儘管在一些文獻、方誌和文人作品中還不時出現，但清明稱謂成為主流說法。
由此可見，清明節的產生，是借用了寒食節的節期，寒食僅先於清明一兩日，因而很自然地便被後者借用了。
這種借用的文化基礎是人們世世代代傳承、積澱下來的對年節節期的習慣心理。
超凡博弈
寒食節也叫“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，夏曆冬至後的第一百零個五日，清明節前兩天。在這個節日裡，禁止生火做飯，只能吃冷食。隨著歷史的發展在節日中有增加了掃墓、踏青等活動，寒食節共存在了兩千多年，曾經是民間第一大祭日。後來因為寒食節和清明節兩個節日非常接近，所以人們就把寒食節和清明節合併在一起叫清明節。
在山西很多地區是仍然把寒食節和清明節分開來過；榆社縣等地區是在清明節前兩天過寒食節，而垣曲縣把清明節前一天稱為寒食節，而前二天稱為小寒食。
寒食節的起源應該是遠古時期古人的火崇拜。古人的生活離不開火，但是火又往往給人類造成火災，於是古人認為火是神靈，所以必須要祀火。但是每年祭祀火，必須要熄一次。然後再重新點燃新火，這就是改火。改火時，必須舉行隆重的祭祖儀式，將穀神稷的象徵物燒燬，這就是人犧。就這樣慢慢的形成了風俗，於是就有了禁火節。
禁火節之後，又形成了寒食節，寒食節主要是為了紀念春秋時期晉國的名臣介子推。據歷史記載晉文公流亡時期，介子推曾割股為他充飢。晉文公當了君主之後，封賞功臣時時卻沒有封賞介子推。而介子推也不願誇功爭寵，於是攜母親隱居山林。後來晉文公感覺對不起介子推於是親自到山林中請介子推下山，但是介子推不願做官，一直躲藏在山林中。於是晉文公命手下放火焚山，想要逼介子推下山，但介子推卻抱著母親被燒死在山上的一棵大樹下。為了紀念介子推，於是在介子推遇難之日不能生火做飯，要吃冷食，所以稱為寒食節。
東漢時期，山西民間必須要禁火一個月一次來表示表示紀念。魏朝時期，曹操曾下令取消寒食節。晉朝統一三國之後，因為和春秋時期晉國的“晉”同一個字體，所以對晉地掌故特別的垂青，紀念介子推的禁火寒食習俗又風行了起來。但是時間只能為三天。同時，加大了寒食節就是為了紀念介子推的推廣，全國各地都開始風行寒食節，於是寒食節自然就成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢族的風俗習慣。
公元前
寒食節，亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”。在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁菸火，只吃冷食，所以叫做“寒食節”。在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。
寒食起源
據史籍記載：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。
重耳勵精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山、最終被火焚而死。
晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節”的由來。
清初湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。現代二十四節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一日。
寒食習俗
禁火
寒食節古代也叫“禁菸節”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國人追憫先賢之情執著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認可並參與。蘇軾的《望江南 超然臺作》中的“且將新火試新茶”說的就是寒食之後詩人煮茶的行為。山西民間禁火寒食的習俗多為一天，只有少數地方仍然習慣禁火三天。
拜祖
寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認同並倡導的吉禮之一。後演變為皇家祭陵；官府祭孔廟、祭先賢；百姓上墳等。時一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然後將子推燕、蛇盤兔撒於墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置於房中高處，意沾先祖德澤。
飲食
寒食食品包括寒食粥、寒食麵、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數十種之多。其中多數寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說……。
晉南地區民間習慣吃涼粉、涼麵、涼糕等等。晉北地區習慣以炒奇（即將糕面或白麵蒸熟後切成骰子般大小的方塊，曬乾後用土炒黃）作為寒食日的食品。一些山區這一天全家吃炒麵（即將五穀雜糧炒熟，拌以各類乾果脯，磨成面）。
寒食節，民俗要蒸寒燕慶祝，用麵粉捏成大拇指一般大的飛燕、鳴禽及走獸、瓜果、花卉等等，蒸熟後著色，插在酸棗樹的針刺上面，裝點室內，也作為禮品送人。
插柳
柳為寒食節象徵之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荊楚歲時記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據各地史籍記載：“插柳於墳”、“折柳枝標於戶”、“插於簷插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻於佛神”、“門皆插柳”，故民間有“清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首”之說。
踏青
踏春，盛興於唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而後與兄弟、妻子、親戚、契交放情地遊覽，盡歡而歸”。明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，遊人以萬計。”可謂盛極。
◆
醉臥風雪間
夢去不見君
吃過的苦化成酒漿
何必再隨誰流浪
你不再是誰的手杖
也無力將別人捆綁
月光陽光交替換場
身影始終一樣
鞦韆
鞦韆原為古代寒食節宮廷女子游樂項目。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”
蹴球
盛行於唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始於唐。植兩修竹，高數丈，絡網於上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負。”史載：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龜》載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節帝御麒殿之東亭，觀武臣及勳戚子弟會球，兼賜宰臣宴饌。”宋代也有《太祖蹴鞠圖》。
詠詩
寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。據查，僅《全唐詩》就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名人名家詩詞三百餘首，宋金元詞曲也有一百餘首，成為中國詩歌藝術中一枝奇葩。
淨腸
寒食節去野外採集野菜，不僅鍛鍊身體，而且也滿足了人體所必須，一舉兩得。女子傷春，在寒食節期間出來散散心，賞春踏青，能夠預防精神上的疾病。對肝的調理是相當有好處的。經過了五千年的文化滋潤，寒食與清明合二為一，成為緬懷故人，激勵生人的節日。
不只是寒食節,中國很多傳統節日也被慢慢的淡忘掉了...唉
父母年代記憶
寒食節是一個與祭祖相關的節日。雖然現在已經很少聽人們提起寒食節，但在我國古代，這個節日有相當重要的地位。
寒食節的源頭
寒食節的最初起源可以追溯到中國的遠古時期，遠古時曾有‘改火’的舊俗，‘改火’就是熄滅舊火，用新火的意思。
為什麼要熄滅舊火？
遠古時期，人們沒有像現代一樣生火技術，所以他們有保留的火種的習慣。但每到初春時節，天氣總是非常乾燥，保留的火種很容易引發火災。
於是，遠古的人們就有了熄滅火種的想法。在每年的初春，都會進行一場盛大的祭祀活動，他們每年就在這場活動中把之前保留的火種熄滅（‘禁火’）
熄滅了舊火，再通過鑽木取火等方式製造新火種（‘改火’或‘請新火’）
‘請新火’有重大的意義，古人把製造新火種視為一年生產生活的開頭。
‘禁火’到‘請新火’有幾天的時間間隔，在沒有火的這幾天中，人們需要準備足夠的熟食，吃‘寒食’度過。
這就是寒食節最初的由來。
寒食節的發展變遷
從遠古時期‘寒食’節形成雛形到現今，這個節日的發展主要體現在兩個時代。
春秋時期
這一時期關於寒食節的歷史發生在晉國，是為了紀念晉國的一位名臣――介子推。
在晉文公流亡期間，介子推一直跟隨，甚至割肉為他充飢。後來晉文公回國登上國君之位，分封以前的功臣，而介子推不願為官，就帶著自己的老母親在綿山過起了隱居的生活。
晉文公親自去綿山請介子推，結果他仍不願出面，於是晉文公下令放火燒山，原本的想法是逼迫介子推出山，沒想到的是，介子推和他的老母親都被這場火燒死了。
為了紀念這位忠臣，從此，整個晉國範圍在介子推的祭日這天都不生火，晉國人在這天都吃冷的食物。
魏晉時期
- 暫時消失的寒食節
到了漢代，寒食節由一天變成了更長時間，山西民間的習俗是禁火長達一個月。
魏武帝曹操對山西地區這個習俗頗為‘看不慣’，下令若有人再繼續這個習俗將會被嚴懲。如此一來，曹魏時期也就沒有寒食這個節日了。
- 寒食的恢復並推廣
晉朝統一天下後，由於和春秋的晉國國號相同，晉朝統治者對春秋時的晉國有些“偏愛”，愛屋及烏，於是晉國的寒食節又得到了恢復，只是節日的時間大大縮短。由原來的一個月變成了三天。‘寒食’紀念曾經的晉國名臣的說法被廣泛傳播，晉朝統治範圍內幾乎都開始過這個節日。
寒食節的逐漸淡化
寒食和清明都是以祭祀為主題的節日，而且這兩個節日僅僅相隔幾天，久而久之‘寒食’與‘清明’合併為了一個節日。
《唐會要·卷八十二·休假》記載了唐代的休假制度，文獻中提到了唐代寒食和清明的休假日期合到了一快，休假時長也呈上升趨勢。
《中國傳統文化大觀》對此做了記載，書中說明了寒食和清明大致在唐朝時期合成了一個節日。
以上所述就是寒食節的形成與發展情況。從唐代寒食與清明合併到現代，‘寒食’這個節日已經漸漸淡出了人們的視線。
觀今昔
寒食節在清明節前一二天（不同曆法計算），源頭為禁火節這裡不表（既然是禁火，重耳你偏偏選這時去燒山？） ，是為了紀念一個有原則的人——介子推。據傳劉琦三求救後諸葛亮暗示劉琦：“申生在內而亡，重耳在外而安”。但重耳在外也不是一帆風順，混的連飯都沒得吃，差點餓死，可憐的介子推為了讓重耳活命，把自己大腿肉割了給重耳吃了，救了未來的春秋霸主。
等重耳回國當了國君，大肆犒賞以前跟隨他的隨從，卻獨獨忘了介子推，於是介子推帶著母親隱居了。不只這位霸主是經人點撥，還是突然醒悟，想起了介子推（真的是沒有存在感啊）。於是想補償介子推，可是介子推堅決推辭，躲在山裡不肯出來（有了心理陰影），怕別人說他沽名釣譽。於是重耳想到了放火燒山，介子推很孝順，一定不會讓母親受傷的。可是介子推堅決不出（重耳這把火燒大了！！！），最終介子推和他的老母親被大火吞噬。
晉文公重耳將他們葬了，修寺廟，並下令介子推死之日禁火，這也是寒食節的由來。
但是寒食節不出名跟另一個人有關——曹操，因為寒食節人們生火，只吃提前準備的食品，曹操覺得這東西不人性，吃冷飯不健康，於是廢除了寒食節。後面晉朝雖然恢復了，但吃冷飯不健康，已經深入人心。
而且寒食節和清明節挨著，清明我們都知道，這與每個人都有關踏青、掃墓。老百姓吃冷飯，太苦逼了，就慢慢的把寒食節就和清明節一起過了，有的乾脆就不過了（這下介子推真的沒有存在感了）。
勿忘SR
寒食節起源於春秋時代，是晉文公為紀念介子推設立的節日，是在每年的冬至105日，即清明節的前一兩天，距今已有2640年的歷史。
一、寒食節的來歷
春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂流亡他國長達19年，大臣介子推始終跟隨其後，不離不棄，忍受了一切痛苦，在重耳飢餓時，甚至“割股啖君”，重耳後來成為一代名君晉文公，重賞群臣，介子推不受利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為逼其出山，下令放火燒山，介子推堅決不出山，最終與母親一同被燒死，晉文公念及介子推忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令介子推死難之日禁火寒食，寄託哀思，這就是寒食節的來歷。
二、寒食節的活動
寒食節這一天禁火，吃冷食，比如寒食粥，寒山面，還有祭品“蛇盤兔“寓言“蛇盤兔，必定富”，後來又增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，來紀念介子推這位忠君之臣。
三、寒食節在歷史上的發展情況
漢代，紀念活動長達一個月，到魏武帝曹操時，禁止了該活動，到三國歸晉時，又重新興起，紀念活為三日，再到南北朝時，屢禁屢興，唐代玄宗時，定為法定假日，並且把寒食節清明節合二為一，清朝時，隨著“洋火”的“火柴“的運用，我國古代對火種的敬畏隨之減弱，寒食節也不再重視。
