“凡是過往，皆為序章。” ——莎士比亞

從來沒有像今天這樣，大家能靜下來思考一下生活。

在巴黎，在倫敦，在曼哈頓，在東京，在地球的每一個角落，人們都前所未有地開始關注生活，關注生存空間。作為生活與生存最重要的載體，“房子”盛載了每個家庭所有成員的喜怒哀樂，也盛載了每個人對於未來的期待與希望。

那麼，理想的房子該是什麼樣？

如果把目光放遠，時光拉長，人們可以更理性地審視這個問題的意義。事實上，在一場罕見的大疫之後，在經濟社會飛速發展的21世紀20年代開局之年，這個問題早已被拋給了包括地產商、建築師、服務者、居住者在內的每一個人。

梳理人居的歷史，會發現房子絕不只是房子。居住是一種社會需求的進化，體現一種需求，引領一種理想。

PART 01

房子需要滿足

美好生活的所有想象

房子自誕生之初，就揹負遮風擋雨、護庇安全的第一責任。自然界中不可抗因素太多，看得見的猛獸，看不見的雷電，都會人的生存造成威脅。即便病疫流行之時，如果有一方小小的空間可以躲避，那也是最切實的安全措施。

沒什麼比安全感更重要的了。

安全感衍生到後來，房子就成為與巨大外部空間相對應的內部堡壘。它成為每個人內心安全感的外化。哪怕外部惡浪滔天，一所房子也可以在極端情況下，可以退守的諾亞方舟。

這次疫情再次告訴我們，一所好房子有多重要。

目標再提高一點，這處房子必須是一座城市或一個地域之內，最具核心價值的區塊。

與此同時，更大的挑戰在於，除了滿足安全之外，它還需要配置與時代匹配的所有美好生活元素。

甚至包括精神上的美學與詩意的需求。

而這是最難的。

有沒有房子，能滿足上述對於美好生活的所有想象？

PART 02

房子的進化史

就是美好需求的不斷升級

回望品質人居發展的歷程，中國用二十餘年的時間走過了歐美國家百餘年的征途。

這與中國整個經濟社會的發展密不可分。可以說，居住的歷史，就是一部經濟社會史，也是一部城市發展史。

從一滴水裡見陽光，從一片綠葉裡見春天。我們不妨藉助人居豪宅的角度，來看看它的營造歷史與社會潮流變遷。

在這裡，“豪宅”是一個相對寬泛的概念，代表著至少中級以上的品質與水準。之所以選擇“豪宅”為觀察角度，是因為這一層級的房子，能更敏感地體現出社會的需求變化趨勢。

源起於浙江的綠城，現在聲名遍及全國，但他們家的豪宅營造史可謂與整個社會變遷、民眾居住與審美變化關係最為密切。我們不妨就從綠城看看房子發生了哪些變化。

第一階段：看山是山，看房是房。

杭州的桂花城，可謂綠城的成名之作。其經典的小洋房、不惜血本打造的硬景園林，創造性地刷新了上世紀90年代人們對於商品房建築的認知，也由此奠定了綠城的江湖地位。

由此，桂花城成為一個時代的代表作。整座城市的目光，集聚於城西。桂花城所在的城西，成為杭州第一代豪宅區。

綠城部分項目實景圖

桂花城的成功，夯實了綠城追求完美的品牌基調。綠城帶著“創造城市的美麗”這一使命，若干年裡，一次又一次刷新城市的人居面貌、人文美學。

品質，永遠是品質。

“我不能給你最低的價格，只能給你最高的品質。我寧可為價格解釋一陣子，也不願意為質量道歉一輩子。”

這是綠城創始人宋衛平說過的一句話，也是綠城人的信仰。綠城對於品質的嚴苛，也成為與居住產品相伴的城市傳奇，口口相傳。

對於品質的苛求，綠城至今沒有變。所謂的理想主義，所謂的匠心精神，在品質這塊基石上牢牢地站穩腳跟。

第二階段：看山不是山，看房不是房。

品質之上是什麼？

美學。

綠城品牌是從美學角度持續打動人心的。堅持以“創造城市美麗”為使命的綠城，早在第一個作品杭州桂花城時，就將“顏值”作為價值賦予建築。杭州桂花城，以暖色三段式立面，灰色坡屋頂，成就了一個時代的經典。從北京御園開始，結合法式宮殿建築和帕拉迪奧十字圓廳戶型佈局的平層官邸，成為了綠城多層的典範。

公允地說，綠城在漫長的二十多年間，確實創造出了一個又一個城市經典。這些作品，歷經時間打磨而依然不褪色。年深日久之後，反而愈加顯現其價值感。

人文主義的美學標準，賦予這些建築歷久彌新的價值。

為了美，綠城幾乎是不惜成本。

綠城·杭州桃李春風

從杭州雲棲玫瑰園開始，綠城的別墅作品堪稱城市頂極圈層的爭睹之作。杭州桃花源，到蘇州桃花源，再到獲得建築奧斯卡“金塊獎”的杭州江南里、風靡全國的83㎡中式小別墅綠城·桃李春風，無一不代表著當代中式別墅營造的最高水準。

這種美學理念裡，隱藏的是精英群體對於房子本身的期待。因此綠城在產品上一路創新，一直處於引領地位，並因此而充滿蓬勃的生命力。例如，“桂語”系列疊墅產品，又一次創新了城市居住概念，成功地將經典設計與現代生活氣息融為一體，滿足了都市人群對理想化居住場所的新的追求。

寧波中心·蘭園

而綠城的高層作品，一直被業界所睹目，每出一代，都成為城市人居美學的經典之作。2006年，以春江花月為代表的一代高層作品，第一次把社區和城市環境有機融合，構建了錢塘江一線江景的城市天際線；西溪誠園、蘭園、藍色錢江等經典二代高層，秉承“精細、安定、恆久”的產品理念，成為城市上層人士置業首選。其中，杭州西溪誠園還創造了杭州史上首個銷售超百億的單盤。

作為綠城二代高層的升級之作，杭州留香園的誕生，再一次成為杭城的一起刷屏的“網紅”事件。留香園的雅緻脫俗、美輪美奐，是綠城高層美學的沉澱，更是超越。

綠城房子“識別度”非常高。現在哪怕是在整個中國，只要看一眼樓盤的外立面，你就知道它是不是綠城的房子。綠城的二代高層，房子外立面採用新古典主義的典雅“三段式”，簡潔的橫向線條、大面積的玻璃窗，整體極具藝術性。盤內園林景觀，則嚴格遵循一種營造標準：強調中軸對稱，要“可賞、可遊，可玩”。

綠城·杭州留香園

對於一座城市來說，建築會在大地上存在數十年、上百年，建築之美構成城市之美。對於綠城來說，這種超越時間的建築之美，同樣是一個有理想的房產企業的永恆追求。綠城的房子，似乎已經成為城市美學的教科書。

第三階段：看山還是山，看房還是房。

“美”如潮水，隨風向而變迭。如果說，單純以“美”的追求為浮標，房產品就有可能滑入少部分人士對於“大”、“豪”、“奢”等需求的話，那麼綠城品牌所一貫秉持的人文價值，最終將房子的美學導入了更高層級，即是“理想生活的意境”。

大而無當，豪而不精，奢而空洞。只有跳出房子本身，才能發現生活的巨大價值。

回過頭來，反觀綠城二十年豪宅營造史，在整個社會的滾滾商業洪流之中，居然從未離開過“人文理想”這條主線。也正因此，他們的每一個項目都能成為作品，每一個作品都成為一股清流，隨著時間的推移，反讓人發現其中的價值。

宋衛平先生早在許多年前，在大多數地產商仍孜孜以求建築本身之時，就前瞻性提出，綠城要從“造房子”轉向“造生活”。

“綠城的房子，不是一磚一瓦的簡單疊加，它是有感情的。”宋衛平認為房產不應該只是建築的軀殼，房子應該是人性化家園和終級的人文關懷。

理想主義者總是看得更遠。他也深知，這樣一個社會精英人群，隨著財富、知識的積累提升，精神疆域的擴大，更加在意什麼。

人生的追求，精神意義的豐厚，這些難道跟房子沒有關係嗎？

從柴米油鹽醬醋茶，到琴棋書畫詩酒花；從吃喝玩樂，到衣食住行，一群樂於追求理想並勇於創造美好生活的人，更加熱愛綠城。

一萬個人，就會有一萬種生活。不同的人對於生活有著不同的見解與需求。而每位業主的生活與精神需求，成為綠城思考的原點。

房子之內，屋簷之下，是一整個的生活。

“惟有生活最珍貴。”好幾年前，綠城已經提取了“生活”這個元素，使之成為房產品的內容之一。經過數年間不斷調整組織架構，“生活”的份量在綠城的價值觀時越來越舉足輕重。

反應到房子來說，綠城的園區設計也緊緊圍繞著生活理念而展開：鄰里交流是否方便，休閒空間、公共書房、童玩空間、棋藝館、健身區，能不能成為鄰里之間的會客廳；園區配備了高顏值的泳池，每年夏天針對孩子們的“海豚計劃”游泳培訓公益活動，該活動用10年時間，讓10萬名業主孩子學會了游泳！這就是綠城的價值觀，是源於生活、高於生活的社會理想。

寧波綠城海豚計劃

網上有人說，自從知道了綠城“海豚計劃”這個事情後，就覺得這輩子一定要住上綠城的房子。為什麼？因為綠城是把“生活”兩個字，真正貫徹到了房子當中。這就是綠城手筆。

這是當下精英人群，對於房子的第三階段追求。迴歸本質之後，山回到了山，房也回到了房。房子是人的棲居，既是身之居，也是心之居。透過淺層的詩意表面，直達內心深處的詩意渴求。不管是綠城的疊墅、高層還是中式院子，綠城一次次讓人眼前一亮，似乎那些房子總能一下準確地擊中所有品質生活人群的內心。原因，也許正在於此。

PART 03

當房子被賦予理想

目光早已超越一城一地

讓我們重新回到開始的問題：經歷過疫情大考之後，人們心目中理想的房子該是什麼樣？

這次我會用鳳起潮鳴作為例子。“鳳起潮鳴”原先是杭州市中心的一個項目，後來成為綠城的一個產品系列，更成為一種居住美學的標杆。

綠城·杭州鳳起潮鳴

它是杭州最精貴的地塊。

鳳起潮鳴位於杭州老十門內，是杭州近六年推出的唯一住宅用地，也是杭州歷史上繁華所在、文脈所繫。拿地之初，綠城刷新了杭州的地價。綠城拿那塊地，當然意義非凡。

其次，它是綠城致敬城市的作品。

“鳳起潮鳴”的戰略意義，作為高端生活營造上的落地樣本，它是一個時代樣板，一個城市的樣本，也是杭州乃至國內迄今為止重量級的城市豪宅。

通過綠城之手，在杭州的豪宅史上，“鳳起潮鳴”成為一座里程碑，一個穿越時光，能在杭州美學人居歷史上留下“綠城”閃閃發光印記的項目。

“鳳起潮鳴”樣板房一出豔驚四座。為了營造“鳳起潮鳴”，詮釋出它“大隱隱於市”的人文理想與特點，鳳起潮鳴直接對標“全球最貴公寓”、均價人民幣約52萬元/平米的倫敦海德公園一號。

綠城·杭州鳳起潮鳴

作為詩意生活意境刻畫的高手，綠城將中國文化和美學的巔峰意境融入了鳳起潮鳴。在鳳起潮鳴呈現出來的，無論是一杆修竹，一塊石頭，一面牆壁，都是大師之作，都是杭州這座城市的人居代表作。在那塊寸土寸金的城中心裡，有園，有林，有中式宅邸。它是蘇東坡“開門而出仕，則硅步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰上林之下”的當下生活呈現。

綠城在創造和引領整個中國人居生活美學史上，又有了一個標杆作品。同時，綠城也在時代的發展中作著自我的“中國表達”。

“鳳起潮鳴”既出，就不只屬於一城一地。它變成了一個產品系，然而——到底怎樣的城市可以匹配得上它？

“鳳起潮鳴”的“血統”決定，不是隨便哪一個項目，都可以叫做“鳳起潮鳴”。它對城市的選擇是嚴苛的，它必須應和一座實力城市的內在需求。最終，杭州之外全國第二座真正的“鳳起潮鳴”，落在寧波。

寧波GDP破萬億，成為浙江省第二個破萬億的城市之後，又被納入上海“大灣區”，正在打造具有國際影響力的智造中心……寧波的城市魅力，與其在中國城市版圖中的經濟活力，決定了這是一座最能體現“浙江精神”與“浙江高度”的城市。

當初，寧波項目能不能使用“鳳起潮鳴”這個案名，誰都定不了，最終，經宋衛平親自點頭才算同意使用。其原因，不外乎兩點，一是城市配不配；二是地塊配不配。

一座城市只有一座鳳起潮鳴。

這座城市的活力、經濟中心，無疑是在東部新城。

東部新城實景圖|攝影師布布

可以說，“鳳起潮鳴”是地產行業在21世紀20年代的中國大地上，在人居領域所能做出的探索與樣板。接下來，我們就一起期待吧，看看綠城會在寧波的人居美學史上留下怎樣的印記。

在綠城對於好房子的價值體系中，最珍貴的永遠是對生活的信仰。很多人相信，好的空間具有好的氣息，也具有向上的力量，這對居於其間的人是一種強大的暗示與激勵。好空間攜帶幸福力，助推生活的品質。

可以想象，寧波鳳起潮鳴將會重新定義這座城市的“美學生活”。

綠城·寧波鳳起潮鳴

一個時代的生活美學，必定是由上層社會引領。鳳起潮鳴將敏銳地洞察峰層人群內心對於美好生活的極致需求，用房子這樣的外在形式呈現出來並給予創造性的滿足。

目前已經聽說寧波鳳起潮鳴，已經花費巨資引進整套《文瀾閣四庫全書》。雖然消息尚待進一步確認，但一個小區入藏《四庫全書》，史上還沒有地產公司這樣做過。這使人們有理由相信，綠城是在做一件足以引領中國人居理想變革的事件。

畢竟是綠城！

閱讀更多 綠城中國 的文章

關鍵字: 美好，一直在身邊 原汁原味的德系SUV 設計