張良被稱為謀生。
漢初三傑，張良韓信蕭何，其中蕭何和韓信本來就是老鄉。一個能帶兵打仗，一個能處理內政，相得益彰。
那麼，以謀士自居的張良，又在其中處著什麼樣的地位呢？
在漢代，張良是一個近乎被神化的人物，“籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。”
運籌帷幄這個成語，就來自於他。
張良的智慧，更多的是在大局觀上，不僅僅是在軍事上。
就比如說韓信，號稱是韓信點兵，多多益善，給他多少兵都能帶，而且作戰方面確實是很厲害，但韓信最終還是被害了。
漢初殺功臣，也是很厲害的，從韓信，到最後一個英布，基本上漢朝初年，劉邦一直在各處平定叛亂。
而作為漢初開國功臣，張良卻對韓信之死袖手旁觀，這其中有什麼樣的緣由呢？
歷來對韓信的評價都很複雜。一方面這個人軍事才華很高，可能之後幾百年，都沒有人能夠超越。另一方面，韓信後來被封為齊王，換一個懂事的將領，可能並不會領這個榮譽的，但韓信心安理得地受了，這無疑給中樞心中插了一根刺。
而在各種欲蓋彌彰的史料記載中可以看出，韓信最後應該是有反心的，手裡有地盤有兵力，並且以他那個性子，又是晉國首卿韓厥的後人，各種條件都有了，幹嘛不反。
而且，就算他不反，劉邦也會逼他反的，畢竟開國前封了那麼多異性王爺，都是隱患，遲早要一個一個除乾淨的。
在這樣的大勢裡，張良能夠保住自身就已經很不容易了，哪裡還敢摻和這種事情。
漢朝定鼎之後，張良一直向劉邦申請隱退，畢竟他的威望實在是太高，整天就擺出一副飄然出塵不問世事的樣子。
他知道，功臣被屠戮一空，本就是天下大勢，能保全自身已是不易了，哪裡還有功夫保全被人呢，畢竟，死道友不死貧道。
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