我们是湖南人
《论语》东方的“圣经”，中国人不可超越的圣典。历史上对《论语》解释的版本数不胜数，究竟哪一种版本才是《论语》的本意，众说纷纭，争执不下。其中影响最大，注释最全面，内容最完整的，可能还是宋代理学家朱熹的《论语集注》。
《论语》的正本在秦王朝的焚书坑儒一度失传。汉代民间出现多种传本，最有代表性的是《故论语》、《齐论语》、《鲁论语》三大流派，它们在文学、篇名互相都有差异。后经东汉郑玄的编订，才有现在的《论语》。
汉代有《论语解》十九篇，已失传。另有巜论语注疏》，何晏集解，邢昺疏。清代刘宝楠《论语正义》。近代杨树达的《论语疏证》。
杨伯峻《论语译注》，注重字音词义，语法修辞，名物制度。乡土风俗的考证，各种思想论证的周祥，语言流畅，表述清晰准确，有很高的学术价值。
《论语集注》是儒家理学著作《四书章句集注》中的一部分，是南宋理学家朱熹对《论语》的注释。朱熹经过40多年的用心“理会”，花费巨大的精力，最终写出这本经典之作。
《论语集注》探求经文之本义，注重义理阐发，从而将训诂学与义理学熔为一炉，使其义理建立在经义的解释之上，成为后期儒学史上最有影响的一部经典。
朱熹的理学，在元明清成为官学，成为后期儒学的主流学派。《四书章句集注》，备受推崇，数百年中被定为科举考试的必考教材。朱熹代
“圣人立言”，征引广博。他学问渊博，著述很多，后人把他的遗文编辑为《朱公文集》，《朱子语类》，《朱子全书》。朱熹是封建社会儒学大师中唯一有着“子”的尊称。
历史上任何一种版本的巜论语》解释，与原本的《论语》都有差别。各种版本之间对同一种问题解答，也是各有各的思想主张，不尽相同。学《论语》应该先练好文言文的基础，尽量读原著，才有自己独到的见解。
朱八戒CC
《论语》，儒家的基本经典，是孔子弟子及其门人记录孔子言行的一部语录体散文集，书中借记孔子言行来发扬和传播孔子儒家学派的思想学说。
《论语》传到西汉时，曾出现3种版本，有《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》，后来经东汉郑玄编订，才成今本《论语》。那么究竟哪一个版本最符合论语的本意，应该是《古论语》此版是古文，是在孔子的墙壁中发现的，其余两个版本是齐国学者和鲁国学者编写的。
如何阅读和理解？我认为：
＂仁”的思想是《论语》积极因素中的精华，孔子强调统治者要“以德治国”，要求领导者要给民众以实惠。
中庸之道是《论语》中第二个重要的理念。中庸绝对不是提倡人们搞折中主义，遇事和稀泥，不讲原则，更不是让人懦弱和畏缩，它强调是在处理任何问题时要把握分寸，以免物极必反。
《论语》重视礼仪作用，在个人修养方面，孔子提出了许多有价值甚至是真理性的建议，如求真、求善，讲究宽容和坚持正气等，这都对我们做人做事都具有现实的指导意义。
半个南山人
论语最权威的注解本是：程树德的《论语集释》.
程树德的《论语集释》，是书为程树德先生精心之作，参考了及其丰富的《论语》解释史材料而写成，所以，对历史上多种《论语》解释都有充分的考辨，为研究者读《论语》的入门之书。
如果要做相对比较深入的解读,有：
第一，何晏注、邢昺疏：《论语注疏》,此书见于《十三经注疏》,为一般性研究最基本的入门书。何晏之注，其注甚古，其言甚精，邢昺之疏,其解甚贴切。
第二，朱熹《四书章句集注》中的《论语章句集注》,此书为理学家注论语集大成之作，为研究理学必读之作，也是理解“朱熹眼中的《论语》”最重要的作品。读此书需同时参考《朱子语类》和《大学》、《中庸》、《孟子》的朱注，才能有贴切的了解。
第三，刘宝楠《论语正义》,此书为宝应刘氏对何晏注的正义，刘宝楠以“以经注经”之法注解《论语》,其材料之广博，考辨之精审，令人叹为观止。如果要研究《论语》,窃以为此书可以做最基本的材料。
第四,杨树达《论语疏证》,此书为以经注经的典范性著作，一般可能比较难以读懂，不过研究《论语》,此书必读。
东土文40376606
《论语》还是看原文比较合理，解读只是辅助，而很多解读也都是一家之言，就连学而时习之，不亦说乎？都没搞清楚。
孔子《论语》到底是说谁，说什么？现在很多解读恐怕也没有搞清楚。
在我看来，孔子就是讲的“君子”之道，离开君子这个主题，解读论语，都是瞎扯淡，只会变成断章取义，说教的言辞。
学而时习之，不亦说乎？我们一般的解读，连汉语基本语法结构都不遵循，天然默认学习的主人就是一切人，好像对天下人都适用，就是说人学习。真的是这样吗？
开头的解读，就没搞清楚状况，后面能好到哪里去？
学而时习之，不亦说乎？谁学？学什么？怎么学？学了能成什么？
都没搞清楚，就解读论语，有何意义？
如果不搞清楚学习的主语，那猪也可以学习，岂不是成了猪学而时习之，不亦说乎？显然是不对的嘛。
孔子之学，其实就是君子之学，那这主语显然就是君子，离开君子来解读，都是断章取义，那君子之学又是什么？何以为君子？之类的问题论语后面就有了详细的解释。
而市面上大多论语解读，却成了教人为人处事，投机取巧，成功学之流，简直就是对《论语》的亵渎。
因此，读书贵在独立思考，自由之精神，切莫让别人的思想在你的脑袋里跑马。
馒头一哥
总体来论，对论语有权威的版本应是杨伯峻先生的《论语》译注。
一，杨伯峻先生是著名的语言学家，他的《论语译注》一书影响非常之大，曾被香港，台湾等地翻印，日本的两所大学也用作教材，该书文明流畅，注释重字，音，词，义，语法规范，修辞恰当，名物制度，风俗习惯等等的考证，在结论集古今学者之大成的基础上，颇多个人的新见与独解，堪称权威注释。
二，通过学论语，我们应当感悟到要勤奋好学，虚心求教，诚实做人，认真做事，子曰：学而不思则卡罔，思而不学刚殆，三人行，必有我师焉，已所不欲，勿施于人，知之为知之，不知为不知，这就是放之当代的一切从实际出发，实事求是的优良传统和作风。
用户吕有虎
论语是孔子述而不作的经典语录，流传的版本很多，传递的信息大致相同，至于说哪个才百分百还原了孔夫子的原意，基本上没有。因为人的想法，当它需要传递给其他人时，就等于是再翻译的过程，总会失去原来的味道，而且越到后来差距越大。同时，孔子的本意弟子们也只能大概猜测，后来的学者就离的更远，差的更多。
和女儿一起读书
《论语》是孔子的弟子记录孔子及其弟子的言行的一本书。从书中我们可以理解到许多人生哲理，处事方式，道德规范。通过理解学习，可以提升我们的思想境界。
某年某月某一天82350693
提高自己的境界，变焦自己的视角，自己来判断。
他人提供的，未必适己！
卜耐夫哲学
还是看原文吧
