广州大印文化

不知道别人啊，说说我。研究佛理看出来的是管理，转头看道家经典跟佛家说的是一回事。并没有人跟我说这是一回事，但我自己看了得出的结论就是这样，跟别人不一样。

儒家，我原本是印象不好的。因为课本里的《论语》被截断了，断章取义，看起来真寡淡。我也没系统研究过儒家，朱熹二程我倒是琢磨了一下这理论，是假道学。

是什么原因要读《论语》呢？朋友信誓旦旦地说这些文章写得好都是儒家的功劳，没有儒家连文字文章也写不出来。我想了想，儒家的生命力这么长，直接读已知的起源是最快的。当然，这之前读《道德经》我发现这文也根本不是通常被解释的那么回事，所以我认为我以前所知的儒家是被误导也说不定。

还有我是研究了佛家回头来研究的孔子儒，所以能知道当时的儒跟后来的儒家怎么不一样。而且孔子自己没立论，你要了解一个人，看看他都说什么干什么就知道了，就只能看《论语》了。

《论语》，语浅意深，不知道怎么没人把它重新整理一下。我自己边读边归类，微言大义、你得懂才行啊！两千年下来，很多错误的解读，要自己思考的。

很有用，《论语》。孔子的话，直接就是论管理，实际操作。当然，这是因为我认为从人生到社会整个管理是通的，孔子也是这个意思，哈哈！这是我读《论语》的理由。

节度使95

说实话，你邀请回答我很惭愧，对儒家只是一知半解，论语更没有仔细研究过。

但你这个问题问的很好，砸烂孔家店后绝大多数人没有人去系统性学过儒家经书，为什么如今有人想读论语？看看头条就知道支持儒家思想的不少。

我认为这其中主要的原因是随着社会的发展，经济增速的缓慢降低是必然的，这时候意味着社会资源逐渐被瓜分，贫富分化加剧，阶层有固化的趋势，以前所叙述的社会主义优点荡然无存，资本主义的弊端比比皆是，贪污腐化争权夺利到处都有，因此老百姓对原来的那套理论已经是不认同了，西方的民主制度又被主流媒体损的一无是处。

那人们相信什么，社会如何发展大家都是迷茫的，对前景没有信心，这时候每个人都认为只有钱才是安身立命唯一的希望，一切朝钱看，为了钱什么龌龊的手段都可以使出来。

看不惯社会上种种陋习的读书人在主观上不想左客观上不能右的前提下，选择了儒家学派，希望在传统文化领域找到一条能解决中国精神文明发展的道路，这些人是值得鼓励的，他们的出发点是好的。

有些人发牢骚说中国人现在只相信权力和金钱，却提不出合理的解决方案，人家钻研儒家学说又讽刺打击挖苦嘲笑，这是没必要的，毕竟人家没花你纳税人的钱，要骂就骂那些所谓的专家，不但浪费科研经费，还专门昧着良心说话，尤其是某些赞扬房地产而且吃皇粮的经济学家，你们看着房奴不惭愧么？

当然这其中有没有居心叵测之辈妄图复辟的就不知道了，如果有那必须坚决打击。

nongwu

宋人说“天不生仲尼，万古长如夜”。我非常赞同这句话。我想学《论语》一方面是被孔子的个人魅力所倾倒，那种所谓“颠沛必于是，造次必于是”、“知其不可为而为之”的殉道精神，也许是那种“鸟兽不可与同群”的汲汲于治世安邦的努力尝试吧。

另一方面，儒家专注于“入世”之说，但有些为人处事的道理得自己琢磨。比如我之前觉得自己是小透明，没人想主动认识我，很是寂寞苦闷。后来看到《论语》中的“不患人之不己知，患其不能也”。也许自那天开始，我就不纠结于怎样讨别人喜欢，而是努力提升自己，就像最近流行的一句话“你若盛开，清风自来”。

以上只是简单地谈了一下，有些地方可能不全面。总之，“行有余力则以学文”吧。

乞火分灯

说说我个人学《论语》的经历吧。

最初学《论语》，起于一个翻译的念头。当初闲暇时翻翻《论语》译本，发现都不满意，于是凡是见一本没读过的译本，都买回来细读，现在手头有五本了。最后发现这些译本要么是像语文老师讲课一样，讲究语法，却没有揭示背后的道理；要么是讲过时的阶级斗争；要么是哲学家翻译的高深莫测。

于是，萌生了自己翻译的念头，花了三年时间，最终还是通过查资料、设想情景翻译完了。但这时，对于儒学还没入门，思维还是西方哲学的。

有一次，冲着治神经衰弱的毛病，听了一堂关于"读经"的讲座，抱着试一试的心态，开始诵读《论语》，也就是幼儿的拼音本。读和看，真是两个天地。读，通过口耳进心；读，通过眼睛进脑。"读书百遍，其义自见"，这话我深有体会。

慢慢地在生活中体悟《论语》的句子，才发现一个修身的新天地——既不离世，又能提高修养。于是，从《论语》逐步扩展到四书和宋明理学，儒学，我想是开始入门了。

南山刘向雄

现代社会越来越浮躁，学习越来越功利。许多人成了精致的利己主义者。这其实就是教育的偏差导致的。老祖宗几千年来的教育经验肯定是符合社会发展的，可是现在被摒弃了，大家朝“用”方面去学，而不是朝着“德”方面去充实自己，着实可惜。

这几年来，随着女儿长大，我也开始偏重国学的自学。千年暑假背完《三字经》，今年暑假开始坚持学习论语，暑假期间一天被一条，已经背到《八佾篇》了。开学后没有要求每天背，但每个星期还是有要求的。感觉通过这样的国学学习，小孩还是能有变化的，最起码潜移默化的变化是有的。我也相信只要坚持下去，都都一定能做到“都”字的内在含义：不仅外在表现优秀，内在涵养更加优秀！

宋朝多情

为什么要学习巜论语》？这估计是历朝历代都有人问的问题，特别是今天的人们！我们不是已经打倒过孔家店，曾经说过那是封建统治者愚弄人民的工具吗？现在都什么年代了？这是真正沒学过《论语》的人的普遍想法，其实如果真正关心社会，学习过巜论语》的人可能会得出另外的认识。我试着从几个方面谈谈我的看法。

一。实践是检验真理的唯一标准。衡量一个制度、思想体系的好坏优劣不是说出来的，而是实践应用检查出来的。孺家思想作为中国古代治理的主导思想体系长达二千五百多年，我想不论那个朝代都希望社会和谐，人民安居乐业，国力强盛，儒家思想的主要经典《论语》有多重要可想而知了。不论时代多变化，其核心思想是不会变的，需要改变的只是那些不符合时代价值观的做法。儒家思想的为民、为政、为人处事的思想在今天和为人民服务的思想一致。

二。全面改革开放不仅仅是国门对外开放，更重要的是思想的改革开放。过去一度被曲解了的中国优秀传统文化我们应该重新去审视他，我们应该多问几个为什么？为什么同样是儒家文化，历史上中国大部分时期都是世界上最牛的朝代！万邦来朝，那是多么空前的时代？为什么《论语》被定为科考的必考？为什么会出现半部《论语》就能治天下？为什么古代不论平民百姓还是帝王将相都得祭拜《论语》的主人孔夫子？...我们应该学习他们为今天所用，古为今用洋为忠用说的不正是这个意思，作为儒家思想的载体《论语》就更应该学习研究了。

三。改革开放刚开始，我们应该承认，西方的科学技术远远超过了我们，国人对西方多少还是有些盲目的崇拜，造成西方大量的价值观和文化涌入了中国，随着改革开放的深入，我们逐渐认清了事实，科学技术没国界，文化是有国界的。物欲横流、享乐主义、以自己为中心的个人主义今天还在严重影响侵蚀着我们的文化，侵蚀和阻碍着深入全面的改革开放及成果。中国四十年改革开放取得的成就是中国智慧的胜利。文化自信，构建人类命运共同体等这是中国文化对世界的贡献。学习国人核心价值观基础的《论语》显得更加必要。

四。学习《论语》可以让我们获得为人处世的人生智慧。论语一共五百多则，一万六千多字，今天人们耳熟能详的成语典故三百多，这就是经典的魅力！如果我们不是人云亦云地理解这些人生财富，而是自己深入的原典学习，相信会成为一个成熟的人。大家都能看到今天我们的大学生、研究生、博士生毕业了甚至工作了大都心智还不成熟！三十而立，没有成熟的人生观、价值观和社会观怎么立？学习《论语》能帮助我们尽快长大。生理成熟不代表心里成熟！

五。学习《论语》能够树立符合中国文化的核心价值体系。仁、义、礼、智、信、孝悌、廉耻是中国中国人几千年来形成的核心价值体系，我们对照改革开放中出现的不和谐现象，估计大家深切痛心的都是这些东西都缺失！仁简单的说是于人为善，符合自然规律，而不是为了目的没有底线；义是符合道义而不是为了利益六亲不认；礼之用 和为贵，人与人之间要有长㓜有序，不能什么都是利用和利益关系；智是要有智慧地去办事，不是由着自己的性子去；信是要讲信用，今天的欠薪、没有契约精神是为利是图的结果；孝悌是感恩的升华，人与人之间友爱互助的体现，为了一已之私，把养育自几十年的父母告上法庭估计谁也会疾心疾首；廉耻是一个群体人必须具备的，沒有廉耻和动物相距不远了。

六。学习《论语》可以帮你树立远大的人生理想。孔子倡导的思想是实践学说，没有高深的理论，只有实际中怎么做，但一句话，一个行为都值得我们深刻体会，回味无穷。士不可以不弘毅，任重道远，死而后已；做一个君子，为政以德等等无不体现出远大的抱负。巜论语》中这样的描述很多，如果我们认真学习，去践行，一定会是一个有益于家庭、社会、国家的人。

文明来源于修养，修养来源于修身，修身来原于格物、致知、诚意、正心。学习《论语》可以帮助我们做一个文明的人。

宸175863

为啥不学？人孔子堂堂正正立论，立的都是堂堂正正之论，不疑不惑之定论，鞭辟入里，入木三分，传道解惑，明辨是非，有益身心，教的是精准深刻的为人处世之道，学习之，退可安身立命，进可经世济民。一不会成个人人憎厌的百无一用的杠精废物，二不会变成神经病，那么，为啥不学？

長風浩荡

题主的问题是，现在为什么有人在学论语？我的答案是，论语对现代生活有着极其重大的作用。

那论语有哪些用？在此，不做过多的概括分析，我们来读三章，看一看孔子的言语能不能教给我们一些东西，然后再确定有没有学习的必要。

事实胜于雄辩——让论语自己说话

这一句是《论语》开篇第一句。这一句里，有两个字需要特别的注意，一学，二习。圣人是生而知之，普通人都要学而知之。无论是语言的技能，生活的技能，还是与人交往的技能，哪一样不需要学习！学了之后，如果不能时常运用到日常生活中就会忘记，这就需要第二个字，习。所谓习，就是不断练习不断实践的意思。

这是孔子在阅读古代经典和自己生活经验的基础上，总结出来的一句话。身边的人，你注意观察，如果这个人任何的时候，都能够能言善辩，甚至巧舌如簧，和任何人相处，都能够做到应对自如，八面玲珑，那你要注意了，这样的人内心很少有真正的仁爱。

稍有生活经验的你，可以想一想，这句话有没有道理？

这一章告诉执政者，执政第一位的，需要修好自身的德行。如果为政者能够修好自己的德行，也就是修身做得很好，那接下来的齐家治国平天下就是水到渠成的事情。如果做不到修身，后面的一切都免谈。如果能够做到修身以德，这个人的德行就好像天空中高悬的北极星一样，其他人都会众星拱月般环绕着你。

大家现在看，在中国打老虎打苍蝇的情况下，哪一个大老虎作到了修身以德？这些人如果能够做到论语里孔子的教诲，估计都不会有牢狱之灾，甚至身败名裂。

总结

事不过三。上面我们就解读了《论语》中的三句。不过，道生一，一生二，二生三，三生万物。希望大家真正去读一读《论语》，然后你肯定会发现，原来《论语》对你生活的方方面面都有着巨大的指导意义。

或曰天下

现在学论语不起什么作用。好比念书似的。从一年级，开始扎根。你没有跟。直接就学论语。不实用。对人没有多大帮助。因为深入不进去。品不透。他就感不了兴趣。没有根底。所以你根本就学不好。根底价是《弟子规》把《弟子规》学明白了。根底深厚了。也深入进去了。觉得有品位了。你才能真的感兴趣。好比吃东西。越品越香。感兴趣了？深入进去了。你才能得到点东西。包括的文言文。

马宝良14正大光明

《论语》是一部上好的道德宝典，它字字珠玑，句句在理；它涵盖了修身、治家、处世、交友、治国等各个方面的内容；它虽然只有一万多字，但它形成了较为完整的道德系统，世今给予了它“半部《论语》治天下美誉。

關鍵字: 文化 人学 愉悦