醉墨客
《论语》核心思想——“人与社会关系，包括家庭关系”。回答了“天地君亲师”如何和谐相处——克己复礼；人们如何“修身齐家治国平天下”——忠孝 悌信礼义廉耻。孔子说:不学诗，无以言；不学礼，无以立。“礼”就是规则、法律、法规。天下之大，万事万物，“规则”最大。人们的一切行为必须在“规则即礼”的范畴内运行，人、家庭、社会才能和谐——没有规矩不成方圆。个人观点，仅供参考！！！
马井山172
热爱生活
莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。
伊里扎洛夫
论语重礼，提倡严以律己，主要通过修身、齐家，实现治国、平天下。
怀远古道
服务君主，愚民以国
吉法师6
道德经
老郭医
修齐治平
王若尘8808
孔子述而不著，因此有了《论语》。您的这个问题我们可以通过孔子一生的政治追求来找到一些蛛丝马迹。
首先孔子两次拜访老子，得到了宫廷圣书《周易》。在此之前《周易》是不在民间流传的，孔子得道这本书之后，爱不释手，于是有了韦编三绝的故事。周易晦涩难懂，虽然有了周公填的爻辞，但是依然不适合通读，不利于服务社会，于是孔子开始为周易做传，在这一过程中，孔子的思想理论得到了升华，并把自己对道的理解全方位铺展开来，于是有了后来孔子相对完整的思想体系。
所以说《论语》的根在《周易》，是对《周易》的世俗化阐述。
周公以礼制天下，礼制崩坏是春秋战国时代的大背景，社会进入无序的大破坏时代，孔子认为必须克己才能复礼，回复礼制才能有序，所以孔子的《论语》处处可以看到尊礼的脉络，这一切都是为了恢复正常的社会秩序与正常的王道天下的政治生活。
但是出于那样一个大时代背景下，我们看到最后恢复社会的是依靠霸道的法家思想实现的，所以说《论语》的脉络也是孔子政治主张的体现。
最后说《论语》的魂，论语恢复礼制有序，主要体现的就是中华民族数千年传承下来的家国情怀！《论语》中无时不刻不在强调一点，正是由于这种家国情怀才能使儒家最后成为华夏民族正统思想，为广大的民众，士大夫和统治阶级接受，所以前赴后继的儒家士大夫都继承了这一优秀品质，形成了中华民族最强大的民族凝聚力！
风水狮多啦啦
仁义理智信
瞎搞大军师
好学做人，
用户koreakongzi
礼学，受尚书影响很大
